1975年皇后樂團發行由主唱弗雷迪‧默丘里創作的單曲〈波希米亞狂想曲〉，該曲結構特殊無重複副歌，並由幾種不同的樂風構成和分段。除了特殊的樂曲結構外，神秘的歌詞含義也是議論焦點。四十多年來，樂評與歌迷不斷臆測歌詞背後的真正含義，至今仍眾說紛紜。

馬的動態被解成了海上的軍事港口，既是莎詩中以馬象喻奔跑的浪花也是整個時代不折不扣的軍事計畫，讓一艘名為「快馬」的艦艇逡巡海上。馬作為當時軍事的形象也直接點名了戰爭的壓迫感。而同個時期，安西冬衛寫下了「蝴蝶一隻飛過韃靼海峽去了」，也彷彿回聲一般，帶著馬匹的神魂一躍而過海洋，呼喚著恐懼蒙古的戰爭記憶。

在印度的恆河畔，矗立著一種「死亡旅館」，顧名思義，臨終者在此入住，只為等待自己的死亡。印度教中認為恆河能夠洗得生前罪惡，出於這樣的崇敬，造訪聖城瓦拉納西、死後葬在恆河也成了信徒心願，每年都有上千人在此入住。《巴哈旺大飯店》便以這樣特殊的旅館型態為背景，講述了一個斷定自己大限將至，執意前往死亡旅館的父親，與工作纏身、忙碌疲憊的兒子，一同前往死亡旅館的旅程。

《昨日盛開的花朵》環繞著德國納粹大屠殺時期相關人士的兩位血緣後裔展開影片的敘事。本作雖藉大屠殺的主題為軸，卻非以第一線的加害者或受害者為呈現對象，取而代之的是以其後代為主角。也因男女主角並未實際沾染行刑過程，影片亦從大屠殺的集體歷史創傷中跳脫，轉移到角色的個性敘事上。

關於未來AI會變怎樣的討論從未停止，有些專家認為機器具有很強的邏輯性，或許將演變成極度客觀且非常理性的人工智慧。但普林斯頓大學研究團隊的實驗證明，機器在學習過程中其實並非絕對客觀，反而還學到了人類社會的偏見。

加拿大作家瑪格麗特‧愛特伍1985年獲得總督獎的反烏托邦小說《使女的故事》過去曾改編為同名電影，但書迷反應和評價十分兩極；今年，由影音媒體「葫蘆」製作首次將小說影集化，以緩慢地步調揭開了駭人故事的序幕。

24年來，位於麻州戴德姆戲院地下室的「糟糕藝術博物館」致力於收藏創作失敗的藝術品：主題包括奇特的肖像畫、詭異的風景畫或是為心愛寵物繪製的失敗畫像。這些收藏品也充分展現了博物館的宗旨「糟糕到令人難以忽視」。

長久以來，腎臟一直是器官移植的吉祥物。每一個人天生便具有兩顆腎臟，但只要有一顆腎臟就能好好存活下來。因為腎臟衰竭時，往往是兩顆一起衰竭。儘管腎臟看似有餘裕，但並不是沒有問題的商品。器官摘取產業剝削了世界各地弱勢族群的身體。

如果作為一名天才是上天給的一份禮物，你會欣然接受並樂於貼起這樣的標籤嗎？你能心甘情願地服從其他「凡人」所說的「能力愈大，責任愈大」的道理嗎？開門見山地說，扶養一名天才兒童，究竟應該讓其接受超前學齡但符合天資的菁英教育，徹底開發天賦領域的潛能；抑或是捍衛她童年的純真與快樂，使其學習融入同儕並自在生活呢？

契波拉在《人類愚蠢的基本定律》裡分享了蠢人的幾種特徵：他們不可計數且非理性，做出對他人造成問題自己卻毫無益處的事，從而降低社會的總體福祉。一個社會要防止被蠢人壓垮的唯一辦法，只能仰賴不蠢的人多努力來抵銷蠢人造成的損失。

追憶不是中國文學的一個主題，而是中國文學與思想的「全部主題」。那些不夠完整的斷片，如同打碎的稀世古玩一般被收藏。宛如七寶樓台拆碎的破片，又如情人割斷的繡帕一角。帶領人們前往回憶的正身，無論是龐大無匹、機械論的「天」與「道」，或是瑣碎不堪提、浸染淹留的小情小愛。但可怕的是，無論中國文學怎麼努力，重重疊疊用典隱喻、巧心做作的成品都非回憶本身，而是回憶再現。

化學武器成功與否雖仰賴技術、氣象條件和訓練有素的部隊，但因為費用便宜、容易取得且易於運輸，化學武器至今仍被貧窮國家和恐怖份子視為絕佳的武器選擇。從歷史角度來看，儘管它被譽為「窮人的原子彈」，也從未展現出足以扭轉戰局贏得戰爭的能力，大多受害的卻是無辜的平民百姓。

三位喬治王時代的日耳曼王妃，對英國社會的貢獻橫跨了一個多世紀。她們帶來的不僅是政治上的穩定，還包括對知識的好奇和渴求，以及通達的美學理解。三位開明公主運用其廣泛的知識影響力，成為改善和推動社會的先鋒

平心而論，《戀愛完成式》是部較為平淡的純情小品，這種平淡一方面來自於其拍攝手法，整部影片裡面幾乎渺無其他人身／聲，主要由兩位男主角與接待小拓的日本朋友由美出身／聲而已，甚至連背景音樂與音效也降到最低。另一方面，則是來自於主角小拓本身的心境，除了應對進退交談所需的日常對話外，失戀療傷者所需的沉默靜謐也在影片上的主調呈現出來。

《家在水草豐茂的地方》一開始即向觀眾簡介了裕固族的歷史，以一種開門見山的直白，展現一個被現代的沙漠（無論是地景或文化上）環繞的古老民族，及其不斷尋找的「水草豐茂」的鄉愁。

從這樣的細節可以看出來當時觀念的矛盾性，一方面，它把這些妓女納入國家合法的職業範圍內，另一方面又視她們個人為無權享受公民權利的棄民。而實質上的不公是表現在差別待遇上，所有這些限制只針對貧窮的階層。一個妓女一小時只值兩克朗，而一個芭蕾舞演員在維也納可以一小時要價兩百克朗，她可以把自己賣給任何一個男人，當然不需要什麼營業執照。

面對不愉快和不順眼的事，有些人更容易寬恕和忘卻，而有些人則難以原諒和放下。最新的神經科學研究為這種差異提出了一種解釋：寬恕能力似乎與大腦特定區域的規模有關。

《回憶的餘燼》改編自朱利安‧巴恩斯的曼布克獎得獎同名小說。男主角東尼過著安逸的退休生活，經營一家相機專賣與維修的小店。某天收到大學時期女友薇若妮卡的母親過世消息，令人意外的是，初戀女友的母親留下遺囑欲將一物交予東尼──是一本屬於東尼大學時最好朋友亞德利安的日記，而這本日記現在處於被薇若妮卡扣留的狀態。

當你沉浸在閱讀世界裡，是否曾聽見書中角色對你說話，甚至像電影《口白人生》那樣變成日常生活中的旁白？最近的一項研究指出，將近一半的讀者在閱讀過程時經常經歷「視覺或其他感官作用」；而將近五分之一的讀者則表示，書中角色已經滲透至他們的日常生活中。

《沈靜的激情》不像傳記般精確，也不是單純以迪金森的主觀視角道出，而是創造了導演自己所看見的迪金森。戴維斯的電影引領觀眾認識詩人及其詩作，而當觀眾開始欣賞迪金森的詩，最終也將形成讀者自己版本的艾蜜莉‧迪金森。

國際特赦組織發現，在中國最容易遭到死刑的群體並非普遍認為的維權人士或被指控為間諜的人，反而大部份是中國農民和失業移工。

四個人的生活片段，建立起一間戲院正穩定步向衰亡的時空，據片中人物所說，這是暹羅廣場上，乃至於整個曼谷最後一所獨立經營的單廳戲院，現在，看電影的人都湧向百貨商場裡備有客製化包廂與最新視聽裝置的多廳影院。相形之下，光影即將從史卡拉戲院漸漸散去。

惡的並非那些無聊庸俗的低等BOSS，惡的是無人提供裝備給初心者，卻放了BOSS在重生點。這些事情她都知道，她不是傻瓜，她的問題不是傻，而是反覆跳針的羞恥與恨，這種黏稠的恨意裡面充斥了對於原本天真的自己深刻的愛惜，從這些恨裡，我可以感覺到她想活下去的吶喊，在那些自我毀滅跟自我憐愛的剖析裡，我感覺到她還想活。但是太難。

怎樣的一部校園青春喜劇仍能脫穎而出，滿足已熟悉此類劇情公式的觀眾們，對於耳目一新的高標渴求？《他媽的十七歲》的人物對白精采絕妙、對角色心理的刻劃貼切細膩、該有的笑點也不失格調，讓每一位曾經走過或正在經歷青春期的觀影者忍不住內心疾呼：「對呀！這就是我的故事！」而當你在電影中一步一步探尋自己的影子時，這部片已經正式俘虜了你。

有兩位讀者發現並清楚指出，《紐約時報》的編輯莫名其妙地缺乏歷史視野。紐約神學院校長霍華困惑的是，怎能會有人認為黑人們相信愛滋是種族滅絕很「驚人」。對他來說，這類看法是「黑人生活在一個與主流疏離的社會，以致於許多人相信美國將會不顧一切消滅黑人所產生的必然結果。」

一系列未曾公開的信件揭露了美國詩人希薇亞‧普拉斯懷第二胎流產的兩天前，被同為詩人的丈夫泰德‧休斯毆打且口出惡言詛咒她去死。這些埋藏多年的通信，道出了二十世紀文學界最著名也最具毀滅性的婚姻女方所承受的苦痛。

重金屬樂團Metallica少見的抒情名曲〈Nothing Else Matters〉最初並沒有打算收錄至下一張專輯《Metallica》裡發行，因為主唱認為該曲的抒情風格與樂團太不搭。

如果你在高二時上了收視人數破千萬的選秀節目，卻從第一集開始就被歌壇天后言詞霸凌到總決賽，不僅在全美直播時淚灑舞台，最後還輸了比賽，你認為自己之後的人生會變得怎麼樣呢？答案是：不會怎樣。

正如人類創造的其他東西一樣，我們傾向替「聲控機器人」取名字和賦予性格，科技公司預先將其擬人化希望為使用者帶來良好的人機互動體驗。但專家表示，被賦予人類性格的機器不但讓使用者火大，甚至還會妨礙他們正在進行的工作。

一位戰鬥飛行員為了拯救七萬名足球觀眾，違背上級命令和聯邦憲法法院的判決，擊毀一架被恐怖份子挾持的客機，導致機上一百六十四名乘客罹難。他有罪於謀殺嗎？