有一種美，來自科技的不完美：窗戶氣密不佳，水氣滲入，結霜如花朵綻放；水泥地牆長年潮濕，青苔厚綠滋生； 舊倉庫牆壁裂開，隙縫間有光影射下、交錯流動。這些全拜建築藝術的頭號敵人──潮溼之賜。

戰爭畢竟是殘酷的，唯有異國的戰亂卻是詩意的。一部充滿詩意的電影，《屋中魅影》，便是描述九Ｏ年代的喬治亞內戰。里歐一家人在動亂之中失去家園，被迫遷往敵區的一處荒蕪村落；村中人煙稀少，因為原本的居民同樣因為戰亂而逃往他方。

聽見不存在的聲音不一定是精神疾病的跡象。一項研究指出：「粗估約有5％至15％的普通人會在生活中聽見不尋常的聲音。其中1％的人或許有更頻繁的經驗，只是他們通常不會告訴任何人，並且不以為意地繼續過生活。」

生命不是為了得到答案，而這個世界是一個永遠認識不完的地方，所以只要還有呼吸跟意識，你的前方永遠還有一條路；《廢島》就是藝術家姚瑞中三十八歲的空閒時間中閃現的一條路。他帶著黑白底片和相機，搭船騎車踏查台灣許多的島嶼，和島嶼上的廢墟。

葛瑞格用來拉平比分的方式似乎是，看卡蘿花多少時間在煮飯、打掃、照顧小孩上，他就持續他的木工工作直到她休息為止。用那樣的方式，只要卡蘿在工作，葛瑞格就在工作，只不過都花在他自己的計畫上。

《我只是個計程車司機》除了揭露光州事件至民主化的階段歷程，以及完成尤爾根‧辛茲彼得尋人的遺願，在事隔三十幾年的現在再拍光州事件為主題的電影，是否也有其背後的暗示在裡頭？光州事件經過鎮壓掃蕩、掩蓋、追悼、抗爭、清算、平反，到追回真相，也是段漫長而複雜的歷程。

社會關係的根源在於其對立面──孤獨。根據約翰‧卡喬波的理論，孤獨的痛苦驅使我們尋找安全的人際關係，反過來也讓人類在互相合作和保護中得到益處，從而延續物種的生存。但孤獨仍然存在的原因，是因為它為社交動物提供了演化動力。正如欲望、飢餓或痛苦帶來的心理和生理折磨一樣，孤獨是動物尋求解決辦法、提高長期生存機率的負面狀態之一。

歌手拉比原先要隨著樂團前往歐洲演出，卻在申辦護照時發現他的身分證竟是偽造而來，以至於在臨行之際無法出境。追查之下，拉比才得知自己並非母親的親生骨肉，而是舅舅海善在內戰期間抱回來的孤兒。

「我是硬搖滾的瘋狂樂迷，而Motorhead是我最喜歡的樂團。自從主唱Lemmy在2015年過世後，我就一直在想：『我能不能把這隻史前巨鱷命名為Lemmy？』」

詩第一行「銀色的球」，狄金生以大寫表現，也許另有涵意。蜘蛛所編織的銀色的球，一方面是具體的實物，一方面或有象徵意義。圓形的球可能指向王權寶球。

導演山田徹主要以對談的方式，記錄下新地町漁民的生活。第一年面對到珍貴的海產打撈上岸卻無法販售，於是老漁民毫不猶豫地挖開一顆飽滿的海膽直接生吃，笑說反正也快進墳墓了沒有關係的。畫面一轉是漁村們的居民日常，大夥兒一聚在一起，便是焦急地守在電視機前，追蹤著新聞消息，卻不見能給他們正向支持的希望。

位於馬里蘭州議會大廈廣場的前美國首席大法官羅傑‧坦尼雕像從1872年起就豎立於此，幾周前它在一夜之間被工作人員拆除。馬里蘭州的州長賴瑞‧霍根表明這是一件正確的事說道：「現在已經到了這個時刻，我們不能再把正確認識歷史跟頌揚黑暗過去混為一談。」

《第二扇窗》所攤開的，正是生死之間的那條分界，於一線之中看見流轉，繼而無分無別，容納無限──日照、雲浮、風動、草綠，河瀨直美凝視萬籟聲形，凝視生命和土地的互動，令畫面與畫面綰連天、地、人相通的語言，以心靈作為此彼盛裝的容器。

人是很脆弱的，和機器人交往的美好很難令人抗拒，因為誰沒有在投入感情時受過傷，又有誰沒有試圖在建立一段關係時受到拒絕？每個人可能都曾想過，為何想找到一個能看見我的特別之處，一個能真心愛我的人會這麼難。但當我們願意把陪伴、友情甚至是愛情全都交付給機器時，我們又會失去些什麼？

1972年4月下旬的夜晚，弗雷德里克森成為了索忍尼辛的秘密快遞員。他將得獎感言的手稿底片藏在收音機裡搭乘火車出境，並成功把索忍尼辛的得獎感言送到瑞典學院。

從荷馬的時代以來，希臘人一直把邁錫尼人視為理想上的「祖先」，大量地古希臘文學和神話歷史設定皆始於邁錫尼文明。但有鑑於今日希臘面臨的窘境，學者懷疑現代希臘人是否真為輝煌的邁錫尼人後代，又或者邁錫尼人早就在古時消失，這些想像只是希臘人的一廂情願而已。

《衝突的一天》反映的除了衝突之事實，更多的，是這群立場不同的人共同合作的可能性，與這可能性在邁往民主的過程中之不可或缺。人們關注社會、大喊民主，卻時常淪至各說各話。同溫層太厚，身在其中感到舒適滿足，好像大家觀點一致了，可以起身有所作為了，卻不然。

《漢娜反核日記》是從旁觀視角一路跟拍漢娜‧哈勒曼派反抗家鄉皮海約基興建核電廠的芬蘭紀錄片。她從單純的婦女，最後走上參選，進而努力去影響國會決定，她除了為當地反對核電廠興建運動去訴求，並且也到日本參與福島事件的交流，甚至邀請日本友人一同來到她的「美麗之境」。

搖滾樂不分年齡性別，沒有國界當然也不分宗教。在印尼西爪哇省一個距離首都雅加達約五小時車程的農村裡，有一支平均年齡十六歲的全女性金屬樂團，她們因為音樂的噪聲引起人們注意，其形象也打破了典型的金屬樂團樣貌。

列寧曾經說帝國主義是資本主義的最高階段，其特色是資本的輸出，但現在資本在全球化的自由市場中找到了更有力的武器，它再也不需要輸出，只需要層層轉包，就能維持其利潤。在美國，更嫻熟金融操作與外包技巧的零售業取代製造業成為產業龍頭，搭上外包武器的資本，在國內掏空了中產階級的基礎。

那是莫里斯第一次開直播，直播畫面完美地讓大家看到一隻會飛的雞，社群網站的封鎖無法阻止影片的散佈；那是資優生溫德拉第一次的性行為，和休學的梅奇爾在廢墟相遇；那是裸模艾沙第一次離開了她的朋友，再也沒有回來過。「後來發生什麼事啊？後來的事不重要因為他們都是雞」，莫里斯說。面對自我、面對關係、面對選擇、面對雞，什麼是長大？歡迎來到這個亂葬岡，它埋藏了所有我們忘記的事情，隨著梅奇爾的青春之鬼，一起敲響搖滾現場的安魂喪鐘。

中世紀的手稿文獻代表著一個未開發的生物數據庫，這些生物線索揭示了不為人知的中世紀生活，包括畜牧產業、經濟活動到疾病，並揭露數百年來接觸書籍的僧侶、文士、讀者、詩人和鄉紳所構成的中世紀繁華世界。

從文藝復興到十九世紀這段期間，人體解剖圖像的目的並不如現代人以為的、僅僅是狹隘地做為醫學的說明插圖，也反映出當代人對於美學還有神學的認知⋯⋯它們不單純是為醫師所設計的技術性指導圖示，而是一種宣告，表明人類身為神之造物在其所創造的整體世界中所具有的本質⋯⋯也就是生與死的本質⋯⋯

那眼神不只看穿了這個時代的種種匱乏和絕望，看穿了我們精神上和文化上的種種匱乏與絕望，它還繼續往裡挖，往旁掘，終至直搗人類文明的核心，那眼神在一瞬間強而有力的表達了一個思想者，或者說一名智者，對尊嚴的質疑，甚至是對人類之生命意義的根本質疑。那眼神在說：「瞧，我們就是這樣的猴子！瞧，這就是人類！」

法國警探和生物識別技術研究者阿方斯‧貝蒂昂是最早有系統拍攝嫌犯大頭照和犯罪現場照片的專家，他被尊稱為現代犯罪現場調查之父。

《血路狂飆》是Syfy頻道於2017年六月全新開播的影集。有別以往Syfy頻道專攻太空科幻劇、恐怖懸疑科幻劇的傾向，《血路狂飆》是一部公路影集，到處噴血的那種。

作為一名女性科學家，生物化學教授艾可布‧道康出生在可能是地球上女性最難生存的地方：葉門。儘管家庭毀於戰火，但她從來沒有失去希望和夢想依然持續科學研究。「我的夢想是贏得諾貝爾獎。」她笑著說。

2016年，國際調查記者同盟揭露了龐大的全球逃稅數據「巴拿馬文件」，規模遠超過先前的離岸解密和瑞士泄密事件，時間跨度從1970年代至2016年春天，文件內容牽涉全球菁英從名人、企業家一直到前任或現任政界人士。然而，真正在這群富豪背後精心策劃和操控避稅計劃的始作俑者，卻沒有受到太多關注和譴責。

這是Netflix繼《漢娜的遺言》之後，再度大膽挑戰流行文化中少人談論的青少年精神健康議題。《漢娜的遺言》無畏禁忌，描述校園性侵、霸凌跟自殺，《深刻入骨》則是討論厭食、精神崩潰與自殘。

當卡羅琳．赫歇爾小時候，沒有一個最親近她的人會相信，這個又小又瘦、體弱多病的女孩可以活到將近一百歲。更少人會預言，她將成為她那個時代最有名的天文學家。她成為大不列顛第一位擔任受薪專業天文學家的女性，在天文學上的工作獲得極大讚賞，而且有兩個皇家科學協會選她為榮譽會員。