Gerda

著作權制度原本建立在一種信念之上：創作是一種來自人類心智的行為，其價值源於創作者的意志、表達與風格。當我們說「某人擁有某作品的著作權」，我們說的其實是一種人格與產權的交織，一種文化制度對創作者身分的承認。但當一幅畫、一段旋律或一整篇影像腳本是由演算法所生成，這套制度該如何反應？AI 作品的著作權歸誰？又或者，它能被保護嗎？自 2023 年起，美國、歐盟與英國已陸續面對這些問題，不再只是理論，而是司法與政策上的直接對決。

生成式 AI 正在重塑全球創作產業的邊界，而奧斯卡的最新規範不再回避這場變革：只要「人」仍在創作核心，使用 AI 並不會成為失格的理由。這不僅揭示好萊塢的產業現實，更默默樹立了新的文化合法性標準。本文是來自《The Conversation》的分析，值得台灣影視與內容創作者留意。技術滲透的速度遠比我們想像得快，即便是「最傳統、最人本」的劇本與表演領域，也早已導入語音合成與 AI 協作。其次，觀眾的接受度其實相對寬容，這對產業決策具有重大意涵──反對 AI 的聲音可能來自產業內部，而非市場本身。從目前的研究顯示，觀眾在意的不是「用不用 AI」，而是「人類是否仍是創作核心」。

我們所接觸到的 AI，總是被描繪得與我們人類驚人相似：能說流暢語句，模仿情緒，表現出好奇心，甚至聲稱自己富有同理心與創造力。但事實是：這些特質，它一項也不具備。AI 不是人類。而將它包裝成人類的模樣，反而危險至極——因為它太具說服力了。沒有什麼比「具說服力的幻覺」更可怕。

12月，在圖博，或稱「西藏」，一位名叫貢布朗傑的村莊領袖出獄三天後去世。當他的遺體準備接受傳統藏族葬禮時，人們發現了他在監獄中遭受殘酷折磨的痕跡。他的罪行？參與保護藏語的運動。自20世紀中葉中國入侵西藏以來，關於此地的衝突已持續近75年。貢布朗傑是其中一名受害者，而語言是這場衝突的核心。

《開箱靈魂》聚集了好幾種低成本高報酬的元素，譬如讓一群演員在有限的空間裡僅僅用對話揭露內心衝突，雖然設定中帶有科幻元素，但「用電極貼太陽穴互換身體」這種程度的科幻說穿了只考驗演員演技跟劇本好壞，而且更像是十九世紀英國怪譚小說的設定。這部獨立電影在奧勒岡州波特蘭拍攝了18天後完成製作，是葛瑞格賈汀編劇兼導演的第一部長片。在日舞影展上映之後，成功以一千七百萬美元賣給Netflix。

皮尤研究中心好奇，東亞地區的人們對於「女人有沒有生育子女的社會義務」究竟有何看法，而在香港、日本、南韓、台灣和越南進行了調查，訪談10,390 名成年人後，發現出人意料的結論──絕大多數東亞成年人「不相信」女人有義務生孩子。根據這份2023年的調查結果，日本與台灣是東亞最尊重女性生育自由意志的兩個國家，而南韓不尊重女性的程度與越南差不多。不過，如果研究人口統計細節，就會發現各國不同世代、不同性別對女性生育自主的看法其實有著很大的差異。

佩吉是演藝圈少數「出櫃兩次」的演員，先是公開了自己喜歡女性，六年後又再度表明已決定變換性別為男性，並動手術切除乳房。佩吉寫道，兩次出櫃雖然都很困難，但第二次出櫃的難度跟遭遇的憎惡跟反彈不可同日而語。佩吉的實力讓她取得幾部《X戰警》系列電影中的幻影貓角色，2014年透過演說公開出櫃性向時，正巧遇上《X戰警：未來昔日》宣傳期，金剛狼演員休‧傑克曼大力支持，社會輿論也大致稱讚佩吉很勇敢。但事情是這樣的，「當我說自己是女同志的時候，沒有人會叫我『拿出證據來』，也沒有人會瘋狂寫信叫我去死。」

「不管家族有多少人，最後長照的責任都只會落在一個人身上。」數據顯示，比起真的已經照顧太久的那些人，剛開始照顧幾個月的人反而更容易殺人。進入長照是一種生活型態的變動，比起已經做了十年、二十年，剛剛進入長照的人反而是心態最不穩定的。在書中，很多受訪者描述自己「人生已經沒有意義」、「看不到未來」、「經常在思考究竟是要讓照顧對象去死，還是自己去死」。長照跟養育小孩不同，雖然兩者經常都落在女性身上。養育小孩可以看見他們茁壯獨立的一天，但長照的終點只有死亡，問題只剩下究竟誰先死。

《頭戴灰氈帽的皮卡丘》限量卡片最近炙手可熱，荷蘭梵谷博物館與寶可夢合作的立館50年紀念聯合特展，門口出現了奇怪的人潮，他們像是賣世足賽、流行明星演唱會門票那樣兜售入館看展覽的門票，這讓館方十分困擾。黃牛之所以出現，是因為原本梵谷博物館推出了「解任務、買周邊就送《頭戴灰氈帽的皮卡丘》限量卡片」活動，但沒想到這張「阿姆斯特丹限定卡片」竟變成收藏家瘋搶的對象，網路交易價一度飆到600歐元，約合台幣2萬，也導致博物館外黃牛聚集。

十六歲的阿里清楚記得最後一次見到母親在家裡的情景。她為他和雙胞胎妹妹琪亞娜煮雞蛋當早餐，叮嚀他們要努力讀書，告別之後送他們去上學。當阿里和琪亞娜回來時，母親已經走了。那年他們只有八歲。阿里的母親，是今年諾貝爾和平獎得主穆哈瑪迪。她在大學修讀物理學，日後成為工程師。從大學時期，她就經常投書報紙，爭取女性權益。說來諷刺，穆哈瑪迪1972年出生，在她父母那個世代，伊朗女孩可以打扮的跟西方世界女孩一樣，穿崔姬的貼身洋裝、自由披散秀髮、跟男孩子出去跳舞，但到了1979年，政府立法強制所有女性穿著都需符合宗教規範，從那之後，伊朗女人失去了著裝自由。