史前錫青銅文物剛生產時，色彩其實近似於同期的黃金製品。但埋藏在地底數千年後，原本的的合金表面已經失去了原有光彩。一項新研究試圖還原常見的史前合金外觀，以銅，砷和錫的二元或三元組合製作出顏色特性圖表，重現最接近古代冶金的絢麗模樣。

《在西瓜糖中》以無名的主角「我」對作為讀者的「你」的自白起頭，小說的世界於焉以談天氣似的隨意口吻展開：這世界大部分的事物（從房子到衣物）都由西瓜糖做成；「我」和其他數百人居住在（名字十分謎樣的）集會所iDEATH附近建成的小鎮裡。

《看不見的城市》激勵了世界各地的讀者，讓他們以全新的角度思索城市，以及旅行、地方、知覺、現實、神話與文學本身。儘管這些不存在的城市都只是想像，存活於馬可波羅和忽必烈的腦海中，但它也啟發了藝術家們重現馬可波羅描述的55座虛構城市。

在寫書的過程中，我判斷這是個適當的時機，可以把我的過去告訴十六歲的女兒蘇菲：我罹患過憂鬱症，而且嚴重的程度幾近把我整個人摧毀吞噬。儘管我對討論這個話題感到焦慮，我們對話的過程卻很自然也很實際。最後蘇菲問我：「你會不會擔心憂鬱症復發？」

「同儕審查」是學術界判定論文好壞的主流機制，雖然基本上是一項無酬工作，但對剛起步的科學家而言得到參與同儕審查的機會有助於專業領域發展。但是，最近的研究顯示，同儕審查與科學界的其他許多方面一樣，也受到性別不平等影響，女性的參與程度遠低於男性。

分手之後還能做朋友的人，是什麼樣的人？愛情破滅總是令人心痛，大家或許都經歷過「分手了，看開了，但再也不想見到對方」的情緒，這樣的排斥感或許會持續長達數年。但有些人卻能繼續和前任「當朋友」，而且還真的會保持聯繫。

這世界上充滿了自我滿足、自我重視、自我抬舉。除了這些生產過剩的超級自信人，你還會經常聽到各種要你展現更多自信心的建議，說是如果你要高人一等，就要表現出比別人更有病的堅決意志。要是你是政治家或是職業摔角手，這個建議是很實用沒錯，對其他人來說就沒那麼有用了。

對於那些近代才由大量移民和少數民族建立的年輕國家而言，似乎很容易陷入「怎麼辦我們沒有文化／沒有足夠時間建立文化」的自鄙困境，而這種想法總是讓卡蘿爾感到厭煩。她寫道：「人們經常說著陳腐的口頭禪，以歐洲與亞洲（如中國）文化擁有悠久歷史作為支持論據。但是，這完全否定（或忘記？）了澳洲既有的原住民文化，這種說法本身就是一個問題。」

《情陷高達》可說是一片很好入門理解高達1967年代之後的電影，此時期的高達積極地透過電影表達對資產階級的不滿、反越戰和反對當權者的思想，當然其中許多是矛盾、甚至是不明所以的。雖說是喜劇，但也許嘲諷的意味更濃厚，三番兩次在學生運動抗議遊行隊伍裡被踩碎的眼鏡，刻意被營造成笑點，實則卻是強烈地暗示高達自身也許也看不清他一系列政治狂熱背後，追逐著的是什麼？

她是每個學生都喜愛的老師，卻也因為這樣失去了工作。1984年，肯塔基州教育局認為《迷牆》不適合播放給14至17歲的學生觀看，決定解雇具終身任期的教師賈桂琳‧福勒。經過多年的司法訴訟，最後美國巡迴上訴法院也站在了教育局這方。

哈佛大學古典學教授湯瑪斯運用作為學者的洞察力與樂迷的熱情，對狄倫的作品提出了不同以往的詮釋，使世人明白「狄倫為何重要」。

回到那個「宇宙」還未形成的時間點，那時候可以只專心觀賞一部的商業動作片，而不需要預先做準備功課；那是在2008年，銀幕上的東尼史塔克仍然是個滿溢才華卻縱情聲色、自戀自負的花花公子暨軍火販子，在一次於阿富汗的武器試驗，遭當地一眾武裝民兵綁架，十五分鐘的故事，三行字就能說完，直接明瞭。

亞瑟‧夏內爾的經歷與作品有如一部真實的捷克童話故事：生活在十九世紀波希米亞王國的首都布拉格，在大銀行擔任金融專員是旁人眼中的人生勝利組，但夏內爾的心裡卻想著：「真想過一種與金錢貨幣無關的人生。」

Netflix與英國劇作家查理‧布魯克合作的《黑鏡》第四季已經上線。這一季與之前三季明顯不同的地方在於，幾乎每一集都以女性做為第一主角。第二集〈方舟天使〉則是《黑鏡》歷來首次與女性導演合作，由茱蒂‧佛斯特執導，本集展現了過去從未有過的嶄新視角，可視為《黑鏡》系列的重大突破。

魯西迪向來是文字魔法師，炫耀自己掌握文字的能力從來不手軟，雙關語諧韻詩信手拈來；他又是文化花蝴蝶，飛到西又飛到東，炫耀自己龐雜的知識系統從來不軟手，文學歷史政治時尚流行，他像埋設地雷一樣，讓「二八二八」整本書都是危險區。想像一下，做為讀者，這會是怎麼樣的閱讀經驗？那麼，再想像一下，做為譯者，這會是怎麼樣的轉化經驗？

網路作家艾琳天馬行空地想著：如果有人為狄金森建立個人檔案，人們對她會有什麼反應？如果狄金森出現在網路約會時代會發生什麼事？一個迷戀死亡和隱居的詩人能吸引現代人嗎？她會收到私訊嗎？別人能懂這個玩笑嗎？

學成結業之際，蜜雪兒輾轉得知昔日學生派屈克因殺人入獄，不禁自問：如果我未曾離開，事態是否會不一樣？她撇下一切回到赫勒拿，在七個月間重新陪著派屈克讀遍小說、詩詞、傳記，帶領他持續寫作。藉由閱讀、討論、書寫，兩人在黑暗中攜手成長，各自探尋正義、平等、生命與美的答案，緊抓文字走向光明。

人格特質不只影響你的人生觀，也影響了你感知現實的方式。澳洲研究表明，開放性改變了我們看待世界的方式，而開放的人更可能體驗到特定的視覺感受。

無所不在的網路謎因已經是現代人生活的一部分，但為什麼有些謎因短暫爆紅便迅速消失，難道是人們厭倦了它？這種說法不完全錯誤，但也並非全部，因為有些謎因能持續許久長達數年。那是因為它們比其他謎因更有趣嗎？還是內容更好？如果是這樣，是什麼因素讓謎因變得更好？解答或許不在傳統謎因學中，而是從研究笑話找到。

一片無際星空，人們的頌讚與Coltrane的音樂交織，吾人彷若穿梭其中，自遠而近在宇宙間漫遊。星系的光暈令人目眩，Coltrane的〈Om〉、〈Mars〉等樂曲卻自在翱翔於巨大時空，似近若遠，似遠若近，引領聽覺和視覺至地表上空：此時，電影標題浮現，《尋找約翰柯川》的序幕由是開啟。

多年以前，媽媽告訴我，她喪母後對父親說，不想再掙扎了，死掉也無所謂。她爸說她絕對不能死，必須活下去，他說：「納粹想把我們的姓氏從這塊土地上抹去，而妳是唯一能讓這姓氏留存的人，所以妳得活過這場戰爭，保住我們的姓氏，讓每一個走在華沙街道上的人都知道。這是妳的使命。」

父親雖然被後世稱為阿根廷革命家、游擊隊領袖與古巴革命的核心人物，但我們其實只是一個普通家庭。作為切格瓦拉的女兒，我從不認為自己身分特殊，對我而言最特別的是生長在深愛彼此的父母懷抱下。

在朵法爾地區，尼亞德堪稱最乾燥的棲地。但這裡有一項珍寶，一種會散發獨特香氣的沙漠植物。很久以前，這獨特的寶藏讓部分閃語系的遊牧民族後裔，離開荒蕪的半島南部，前往世界各個角落。他們把芬芳的香草、薰香與香料，賣到氣候較為潮溼的地區，用香料與調味料交換乾旱的家鄉無法時時提供的糧食與貨物。這些閃語系部落早就明白，他們不應該重新改造某個地方、模仿其他部族，而是要把自己最獨一無二的貨物，和缺乏這些貨物的人交換。

如果，貓也是記錄者呢？廢棄的學校、陳舊的雜貨店、漁民滿載漁獲回航、地震那一瞬間捲起的巨浪、地震後的港口、發動攻勢俯衝而下的烏鴉、假日蜂湧到島上的觀光客⋯⋯如果貓咪們會拍片，牠們記錄下的田代島與島民們會是什麼樣子呢？

二Ｏ年代家喻戶曉的流行歌手賓‧克羅斯比碰上七Ｏ年代的「搖滾變色龍」大衛‧鮑伊時，會擦出什麼火花呢？這對看似不可能有交集的組合，卻意外地在1977年9月11日由克羅斯比主演的聖誕特別節目上，合唱了融合應景歌曲與新歌的〈Peace on Earth/Little Drummer Boy〉。

在《時代》雜誌長達90多年的歷史中，女性只有八次成為年度人物，而且其中三次還是集體登上封面。相比之下，眾多男性曾登上年度人物兩次甚至三次，而且他們之中沒有任何一個人，是因為他們為某人的丈夫。

我們從小就被教導搞砸事情時應該向別人道歉，例如約會遲到、穿錯衣服、吃東西太大聲等；但是，對任何小事都道歉，又是另一回事。道歉並不是萬靈丹，有時甚至太過多餘。專家表示一天到晚道歉顯示的不是歉意，而是源自焦慮或憂鬱。就像我們知道有些人雖然對每件小事都說「對不起」，但其實不是發自內心的行為，而且往往也沒有真的覺得懊悔。

《奇光下的秘密》改編自布萊恩．賽爾茲尼克的圖像小說，這個世界同樣環繞著豐富的電影史、技術奇想、博物學，以及少年少女的奇遇。《奇光下的秘密》是以聽覺的闕如作為「秘密」的核心，這樣的身心障礙主題其實十分冒險，甚至具有一定風險。

有些記者覺得自己是律師，他們認為記者的任務是要說服讀者相信他們的是非判斷，所以他們的報導中充滿了說教或強硬的語調。他們對自己的觀點深信不疑，報導中缺乏人性。他們可能以高人一等的姿態對讀者說話，或是講個沒完，但很少像講故事的人那樣與讀者交談。

現今追蹤時間最長的人格研究最近發表在《心理學與老化》期刊上，表明人的個性與身體外貌一樣「會不斷地改變」，隨著時間流逝，你與過去的自己可能已經完全不同。