聲音是有歷史、有真實性、可信的嗎？縱然有些電影會為了強化真實性而置入當時事件發生的真實情境聲音紀錄，但除此之外其實我們鮮少會在電影裡聽見在歷史洪流裡真正屬於那一刻的聲音，絕大多數都只是再現的聲音被我們在觀看過程中聆聽並投射為當時在場的聲音，《索爾之子》也不例外。

狗是最早被人類馴養的物種，時間可追溯至一萬多年前甚至更早；而狗在古希臘社會和神話中扮演了特殊的角色：看守冥界入口的地獄三頭犬刻耳柏洛斯、熱愛狩獵的希臘女神阿提密斯帶著狗追捕獵物，以及希臘公民養狗用於狩獵和保衛家園。但是，即使人類數千年的發展讓世界改變了許多，但有些事情似乎依然保持不變，像是小狗們的菜市場名。

歐洲音樂界的年度盛事2016年「歐洲歌曲大賽」即將在去年獲勝國瑞典的斯德哥爾摩舉行，從5月10日開始預賽至5月14日的決賽。本屆歐洲歌曲大賽共計43個國家參與，保加利亞、克羅埃西亞、波士尼亞與赫塞哥維納、以及去年因政治、經濟和戰爭因素而未出席的烏克蘭皆重返此次賽事。 另外，因不滿計分制和種子五國的土耳其今年依舊缺席。參賽的43首歌曲現已全部出爐，可以在歐洲歌曲大賽的官方YouTube頻道上收聽。

七年沒有回家、頂著一顆醒目龐克頭的永吉再次踏上家鄉小島，為的是要告訴父母一同前來的女友由佳已經懷孕、兩人準備結婚的消息。以父親偶像──日本搖滾經典矢澤永吉命名的永吉，在東京努力撐著他的音樂夢想，但所組的樂團卻因為現實壓力瀕臨解散，除了身邊多了一個可愛女友，和當初離開島上的自己想來也沒有改變太多。

我曾經一個人漂泊於世界的日子裡，手邊總是有森茉莉寫的幾本書：《記憶的畫像》、《父親的帽子》、《奢侈貧窮》、《甜蜜的房間》。每逢有什麼不如意的事情，我都翻開看看裡面充斥的華麗文字，從中得到了無窮的安慰。

我們一定都記得《白雪公主》裡，七個小矮人辛勤但歡樂工作的場景。而杜克大學社會學家所做的最新研究指出，迪士尼的兒童電影強化了階級成見，引導年輕觀眾接受生活現況的不平等，希冀唯有藉著辛苦勞動擺脫貧困。如果再怎麼努力依然貧困，就是「工作得還不夠辛苦」。

現今年輕世代的經濟條件不斷弱化。更正確地說，年輕世代中出現貧富差距，產生了許多屬於「經濟弱勢」的青年階層。而對於這個族群，政府或社會的態度都非常冷淡嚴苛。相對於此，父母則十分體貼呵護，更精準的說法是，正因為社會對待這個族群冷淡嚴酷，雙親才不得不對其照料呵護。

最新的調查數據顯示，美國青少年實際上拋棄了「傳播式社交媒體」，逐漸轉移到更小傳播範圍的平台。他們不再發佈所有人都可以看見的一般內容，而是只和最親密的朋友分享搞笑的自拍短片，或是說些校園發生的事情。

「如果《慾望城市》的情節發生在迦納首都阿克拉會怎樣？」阿瑪提菲有天躺在沙發上懶洋洋的看90年代HBO經典影集《慾望城市》重播，腦袋裡出現這個念頭。顯然，這將會打破關於非洲、關於都會、關於性愛的一成不變敘事。

2016年，基隆市盛大舉辦「基隆建港130週年」紀念活動。往前數130個年頭是1886年。據說這一年，劉銘傳規劃在基隆建設現代化碼頭。維基百科甚至把這一年寫成基隆港的啟用年。究竟劉銘傳在基隆港建了什麼？啟用了什麼？讓我們來看看幾年以後，1899年的基隆港實測地圖吧。

每年四月一號，大家打開新聞前，大抵都會帶著一點期待感的想著「總之，我準備好了，今年又有甚麼新招數呢？」的確，作為愚人節，光明正大的來點不同於平日的樂子，似乎就是這個節日的附屬功能，而在四月一日打開報紙又剛好讀到騙人新聞的機會──很難說高或低。但這種惡趣味確實不是現代人才有的享受，如果從一張1948年4月的剪報來看，至少在上海、南京的報紙會登載假新聞以求博君一笑的狀況已然存在。

精神異常抗辯聽起來華麗，演起來刺激，但真正左右被告命運的機會，少之又少。雙手上沒有鮮血的人們，若有任何一點需要討論精神異常抗辯，應該是用來反思自身對於清醒與控制、罪惡與責任的認知是什麼。

英國作家奧莉維亞‧萊恩在三十多歲的時候搬到了紐約市，形影單隻的萊恩意識到自己每天都得面對強烈的孤寂感，而她發現對這種難以啟齒的經歷越加著迷。於是萊恩開始透由藝術，來探索這座孤獨的城市。《孤獨的城市》一書講述了城市、孤獨與藝術之間的關聯，從愛德華‧霍普的《夜遊者》到安迪‧沃荷的《時間膠囊》（Time Capsules）， 從亨利‧達格堆積如山的水彩畫到大衛‧瓦納羅維奇的愛滋病運動，萊恩從中深入地探究孤獨的意義與內涵。而透過奧莉維亞‧萊恩的詮釋，解釋了為何愛德華‧霍普畫作中的城市光景，能 如此精準巧妙地捕捉孤獨體驗。

當人生旅途走過一半時，人往往會落入「中年危機」困擾，發覺自己青春不再、能力和記憶力大不如前，甚至認為死期將至。但這種說法唯一的問題是：它並非事實。

1946年3月某個寒冷的週間，科學家們紀錄了全英國當週誕生的新生兒，從那時候起，他們開始不停追蹤這數千個人直至今日，而這也是有史以來關於研究人類發展為期最久的大型計劃之一。由於首批受試者的分析研究非常成功，因此學者們開始反覆進行相同研究，對誕生於1958年、1970年、1990年代初期和 千禧年的嬰兒展開一連串的追蹤調查。整個研究計劃橫跨五個世代、超過七萬人被記錄在這些「出生隊列」研究裡。這些細緻入微地紀錄數據，描繪了廣大平凡英國人的一生。

「一個人被人們奉承的時候最吃香，但絕不能為人家所利用。你應該照你的信念去做。被人家利用而終於像垃圾丟掉。妳看我。從我痛苦的經驗，我要忠告妳，現在我的心境是瞪著太陽要沈下去遼闊的曠野。我很孤獨。我應該往何處去？」

牡羊座的人快手快腳，賺錢可以說是用搶的。你的賺錢磁場像一座「戰場」，愈充滿硝煙味，你賺得越起勁。

此外，資優者少被討論的另一種特色，就是驚人的「移情能力」。他們不是僅僅在智力上超越他人，在情感上也是。資優者天生能夠獲取生活中最細微的人際關係變化與他人的情緒波動，這使得他們給人一種喜怒無常的印象。為了保持自身心靈的平衡不受他人情緒干擾，有些資優者會練習出一種冷漠的處世態度，隔絕自己與身邊的人的情緒。

所有因素都使《動物方城市》顯得異常出色和存有盼望。已經很久沒有一部電影，能用如此坦率和開放方式來探討種族、性別、仇外心理和偏見等敏感議題，而且仍 然對孩童保有吸引力和容易理解的劇情。歸根結底來看，《動物方城市》確實是流行文化中「我們需要」的動畫電影，它為這個日趨複雜的時代，帶來真誠友善的寓言。

儘管這場被公認為「世界上第一場搖滾演唱會」的活動，並不是在演出內容有什麼重大突破，而是基於龐大的與會人數而被記載，但它毫無疑問地改變了搖滾音樂歷史進程。畢竟，在1952年3月21日這個特別的夜晚來臨前，從來沒有人知道或聽說過什麼是「搖滾演唱會」。

「歷史終結」後的政治發展，比想像中更不樂觀。其中一個重要原因在於，政治發展的各種制度起造，似乎無法簡單複製。以現代化理論為指導原則的外援政策，無法解決困擾發展中國家的腐敗與治理問題，大力推動自由化的經濟政策，以及縮小國家體制，反而讓私相授受的家產制在這些國家更加根深柢固。

前陣子掀起熱議的「圍棋人機大戰」，最終由Google人工智慧系統AlphaGo擊敗韓國九段棋手李世乭。確實，各領域大多數的專家都衷心期盼奇點早日降臨，或許這種超越人類智慧的科技，能以更快的速度和運算能力解決現階段的困境：解析人類基因密碼、治療絕症、甚至讓人類長生不老。但這是以人工智慧博愛且無私為前提的想像，若它們並非我們所想的友好和仁慈呢？

當我們提到瑪麗蓮夢露時，不外乎是與性感迷人、流行標誌或八卦緋聞這些印象連結在一起；而鮮少有人知道，她其實非常熱衷於文學和寫作。她將零碎和詩詞般的文字，潦草地塗寫在筆記本和活頁紙上，成為一張張私密詩作。

喝啤酒的人，在古希臘人與羅馬人眼中，向來形跡可疑。他們認為喝啤酒的人，不是非我族類粗暴野蠻者，就是羅馬帝國境內沒骨氣的卑鄙無賴。羅馬作家塔西陀在提到日耳曼人的特徵時，認為酗啤酒是他們的阿基里斯腱：「讓他們盡情飲酒，喝個高興，如此一來，不必動用武器，光這副德性，別人就能輕易打敗他們了。」

假如政治性的愛會傷害愛情和政治本身，那是否意味愛情裡不能存有政治呢？派翠西亞‧海史密斯的小說《鹽的代價》及導演陶德‧海恩斯改編的電影版本《因為愛你》，講述一名年長女性（卡蘿）與年輕女性（特芮絲）墜入愛河的故事。乍看之下，這個故事似乎將愛情排除於政治之外，尤其是同性戀政治外；但實際上它給了所有人關於愛情政治面的不同觀點，提醒我們愛情不只在私人領域，它也可以出現在公眾，一種變革性的經歷。

這對高社會地位的西班牙富裕白領夫妻，從中國領養了一個九個月大的孱弱女嬰，取名為阿頌塔。她們對阿頌塔施予英才教育，中文、法文、德文、芭蕾、鋼琴無一不缺。十二年後，這個孩子陳屍樹林。究竟發生了什麼？

值得一提的是，當時有許多人主張將目前高雄縣的範圍命名為鳳山縣，於是付諸表決。在第一輪投票當中，高雄縣與鳳山縣各獲得15票，只得再表決一次。到了第二輪投票時，有一人跑票，結果高雄縣以16票驚險擊敗鳳山縣的14票。

艾瑪‧多諾霍對於自己這本小說以及改編的電影，有套奇妙的詮釋：「這不是一個關於綁架的故事，這是一個關於極端環境下，父母與子女之間感情的故事。」並且宣稱，主要靈感是來自與子女互動的經驗。

宮保雞丁與撈麵是美國晚餐桌上的常客：事實上，美國是超過四萬間中國餐廳的搖籃。而造成中國餐廳激增的原因，表面看起來是美國人履行自詡為民族大熔爐和移 民機遇之地的承諾；然而諷刺的是使中式菜餚得以在二十世紀初綻放的背後，其實是源自於截然不同的黑暗面：種族歧視與仇外情緒。

人類都有道德義憤的欲望。尤其可從公共議題中看到這點，當然也包括個人生活裡，我們批判行為不端的朋友、同事或是鄰居。即使這些錯誤通常與我們沒有直接關係，那我們為何會這麼生氣呢？根據最近發表於《自然》期刊的一篇論文中提出證據顯示，人們做出道德義憤的反應，某種程度上是源於「自私自利」。