英國歌手山姆·史密斯與巴基斯坦裔詞曲創作者Naughty Boy合作的流行舞曲〈La La La〉，看起來有幾分奇幻與超現實的MV，其實是取材自古老的玻利維亞口傳文學「聽不見的小男孩」。這個故事大約可以追溯到十九世紀，內容意外的與20世紀美國小說《綠野仙蹤》非常相似，因此有一些研究者認為後者是脫胎自前者。

戰爭的義理往往不只單純的生死搏鬥，看似純粹毀滅的行為其實有一個無形的框架，它規範了暴力與受苦應該要有的限度，進而認可哪些生命樣態，才是具有「可悲傷性」，值得被紀念或哀悼。《感謝您為國效力》所講述的，是那些「不值得被紀念的戰士」殘存下來的故事，或者，他們在另一場永遠不會被紀念的戰爭中的故事。

「所有的藝術都源於先前技術」的立場態度，往往導致週而復始的著作權爭議案件：講好聽是海灘男孩向查克‧貝里致敬，難聽點是滾石樂隊剽竊了馬迪‧沃特斯，還有其他多到說不完的例子。究竟它們是原創、啟發、致敬，亦或是刺耳的說法：抄襲。

大約一週前，有個聳動的新聞出現在網路上：「瑞典法院判決大學應該為了沒用的學位退費」。這讓人心驚，到底什麼樣的學位是沒有用的，是否大學有退不完的錢了。還好，事情的真相不是這樣。

德威克說：「你永遠看不到錯誤，也看不到努力奮鬥的過程。」年輕學生經常誤以為優秀作家的定義，就是不會寫出糟糕作品，而害怕失敗的自我設限行為，則加劇了拖延的程度。

過去如尼采、馬克思或佛洛伊德等哲學大師，都一致認為「宗教」將走向凋零，並在二十世紀時徹底殞命，而旁人也熱烈地支持這種世俗化假設。但現實經常不如預期，上帝非但沒死，反倒更加興盛。

及至1662年，糖水盛行全歐，倫敦交易巷內的咖啡館Morat’s便曾刊登「以檸檬、玫瑰調製，帶有紫羅蘭香氣的土耳其花果糖水」 的廣告。到了1676年，糖水販售成為法國飲品工會的業務之一，負責販賣檸檬水、冰水、水果和花製成的冰品、糖水和咖啡。

荷蘭的心理學團隊長期追蹤了一些兒童與其父母互動的方式，並且評鑑兒童的人格發展。有些兒童展現出自尊健全的特質，有些卻展現出自戀的特質。之所以如此，與父母教育的方式息息相關。自尊健全的孩子，從父母身上得到充分的親情支持與肯定，但沒有得到誇張的讚美。

《猜火車》以強烈的風格與電影的創新表現成為許多影迷心中的經典之作，絕佳的配樂更完美的呈現當時年輕人對一個世代的價值觀。續集電影預計於2016年5月開拍，2017年上映，丹尼‧鮑伊還會給我們下一部經典電影配樂嗎？

「披著毛茸茸外表的小動物，竟然是殺害人類的劊子手。」別以為這只會在現代的邪典電影（Cult Film）裡出現，其實這種劇情早在中世紀就已經存在。

人們在團體秩序中忍耐著，以完成任務優先。忍耐就是正常工作，求助就是擾亂秩序，製造麻煩。請假還沒說出口，腦中就能聽到背後抗議「憑什麼他可以先走，不公平」。

「泡泡聲」是透過聲門不完全閉合的方式，隨著講話或唱歌發出極低頻率的音色。當女性講話有這種聲音時，會被認為沒有說服力比較難應徵工作，但男性不會。而新的研究發現，唱歌的時候卻相反，泡泡聲讓女歌手聲音聽起來更動人。

眾所周知，天婦羅是油炸製成的海鮮，當年德川家康就因為吃了太多的鯛魚天婦羅，最後一病嗚呼，不過天婦羅漸漸流行起來，是在江戶末期，也就是文政時代之後。

如果馬蒂恩是個白人，整場大屠殺的敘事將完全不同──人們將會看見即使在同志婚姻已合法化超過一年的佛羅里達，還是有人恨不得殺光同志；人們將會看見，讓一個FBI曾經懷疑過、列入禁飛名單的可疑份子合法擁有槍械，是多麼奇怪的事情；人們可能會再度公開討論這個國家憲法中明定的擁槍權利，是否已經造成了太多不合理、不堪承受的人命損傷，而需要管制。

隨著時代變遷，越來越多的單身女性推崇「反抗父權」抱持不婚主義，但統計數據顯示：當低收入的未婚女性選擇單身時，將面臨巨大的經濟挑戰。

在現代社會中「密碼」扮演著令人又愛又恨的角色，它幾乎保護了我們生活中的每個層面，包括電腦、電子郵件、銀行帳戶，還有無數的實體設備或網路帳戶；然而，它們既難記又不是絕對安全，因此Google打算廢了它。

寶拉‧麥克蓮全書皆以海德莉的第一人稱視角，娓娓道出「作家之妻」的心路歷程。海明威寫作時的全心投入，便意味著海德莉的被拋出。關於他的文學事業，她能參與的部分其實少之又少。

廣島和平紀念館裡掛著一張巨幅照片，展示著距今七十年前廣島遭原子彈轟炸的景象。這幅令人怵目驚心的畫面，通常被認為是廣島原爆產生的蕈狀雲。但核武專家指出，這其實是爆炸後熊熊烈火產生的濃煙，而非真正的蕈狀雲。

如果有那麼一本書，有幸未被遺忘──如果它真切地改變了人們對世界的看法──讀者與書評得以自由引用這本書的內容；電台主持人得以在節目中講出這本書的書名；學生能從圖書館借到這本書；教授能選用這本書為課堂讀物而不害怕降級或免職處分；如果你買了這本書，可以毫無顧忌地帶著它四處旅行；不會有人因為印製本書而遭逮捕，不會有人因為流通本書而受監視，不會有人因為販售本書而坐牢。當你翻開的是詹姆斯‧喬伊斯的《尤利西斯》，以上所述皆非。

世界的角落就在近處，停於由內至外掏出的夢裡。你睡著的時候，夢提醒著生命一次次突圍，淺礁中熱帶魚留下的水波淺淺地讓日光變形。看似輕盈的時代，我們漂浮在兇殺案的外圍、政治事件的歡呼聲中。

英國工黨，保守黨和自由民主黨的政治家們，不分黨派號召一項旨在擊垮網路仇女現象和言論的全國性運動。他們共同推出「奪回網路」線上公眾諮詢，企圖打擊規模日益擴大的網路辱罵和濫用。

作為一個看似離經叛道的正義英雄，費雪小姐的人生更像一場挑戰極限的大冒險，她喜歡接近危險、喜歡親自解謎、喜歡實現公平與正義──但過程最好可以讓她混進馬戲團、跳個脫衣舞、調戲幾個帥哥。

不論是用何種方式製成，咖啡因這個化合物的原始型態都是一樣的。從生理學的角度來看，咖啡因是在工廠裡合成，或是讓最低工資的開心員工從有機茶葉中萃取出來，其實一點差別都沒有。

這個大約落在11月份寒冬會上演的冰島電波音樂節（Iceland Airwaves），更是被網友形容為「排得出假就去」「就算沒假被炒魷魚時有空也要去」的奇幻音樂節，今年會在11月2日到6日一連開五天，五天！差不多是天數最長的音樂祭了，它究竟有什麼神奇魅力？

有些人宣稱，人類的構造本來就是設計用來吃肉。他們認為吃肉的慾望存在於人類基因裡、人類有專門用來吃肉的犬齒，以及人類需要吃肉以攝取所需的營養素。再 加上日常生活隨處可見的食肉文化和媒體報導，「吃肉」似乎是件天經地義的事情。但是，科普作家瑪塔‧澤拉斯卡在新書《肉食成癮：人類250萬年著迷於肉類的歷史與科學》裡，反駁了這派理論。

在這個反覆駁斥「老派」社會主義的脈絡中，新自由主義的理念似乎讓傅柯與許多後68的知識分子很感興趣。新自由主義給了他們一個思考「反國家」的左派會是什麼樣子的契機。附帶一提，這也讓我們知道應該要如何理解傅柯的《生命政治的誕生》講座。

路茲先生是19世紀末美國最受歡迎的插畫家，不僅替報紙畫插畫，報社更邀請他開設自己的專欄，一步一步教大人小孩畫插畫。後來也出版了許多書籍談插畫、動畫，甚至字型設計。他擅長將動物擬人化的風格，可愛逗趣的畫風讓他大受歡迎。

在歐洲大陸開始取締伊斯蘭教的頭巾面紗之前，歐洲的貴族們曾經流行改名為阿卜杜拉或穆罕默德這類穆斯林名字，或是朝拜當地的清真寺。這是一段幾乎被世人遺忘的歷史，卻對今日社會別具意義。檢視這段歷史是為提醒人們，伊斯蘭教在歐洲的現況並不 是雙方頭一次相遇，它們的關係也不總是像今日的面貌，而往後也未必要像現在這樣相處。

十六世紀法國王后凱薩琳‧德‧麥地奇在歷史上一直被視為邪惡的女巫，經驗老道地煉製毒藥且不帶感情地殺人；這則歷史傳說也因為她與納瓦拉王國的女王胡安娜三世之間的宗教糾葛，變得更具說服力和渲染性：傳說她用一雙有毒的香水手套，謀殺了胡安娜三世。

或許更重要的是，不管男生或女生，都追求一種不被社會條件所侷限的真愛，一種即使被她的朋友說長得像猩猩，也不可能讓她減損一分一毫感情的愛。這種愛在概念上非常簡單，自有少女漫畫以來就一直被歌頌，只不過這次不是用在女主角身上，而是男主角。