雖說日本繩文時代可能就有此物，直到日本大和時代蒟蒻現身就更頻繁了，這時期也約與左思成文之時相重疊。而會讓蒟蒻透過朝鮮半島向東瀛傳播主因可能是藥效。當時蒟蒻被當作整腸藥物，與正岡子規放在肚皮上完全不同，是個腸胃內服藥，可能隨著佛教傳播進入了日本。

在1920年代初期，包浩斯藝術家拉斯洛・莫侯利－納吉（László Moholy-Nagy）提出了一種概念，他認為藉由理解留聲機唱片的溝槽紋理，也許能實現全新的音樂創作形式。他相信透過類似的實驗將可讓作曲家、音樂家和藝術家創作音樂，而不需使用任何樂器幫助。跨越海洋的另一端，俄國作曲家阿佛拉莫夫組成的研究團隊，也在莫斯科的幾處實驗室裡努力用紙片與圖像製造合成音樂。

讀完那一篇雜誌報導後，我聯想到剝蕎頭皮的故事。這是個有寓意的故事，說的是把蕎頭給猴子之後，猴子以為裡面會有果肉，所以一層又一層地把皮剝掉。當然，剝到最後什麼也不剩。蕎頭的精華在皮，但猴子以為裡面會有「果肉」，這不過是先入為主的成見。雜誌也一樣，如果把不需要的內容撕掉，那就不再是雜誌了。正因為內容五花八門，才使得雜誌格外有意思。

安德森創造出來的擬真世界（尤其是《歡迎來到布達佩斯大飯店》的世界），對某些人來說已經變得如此真實，因此他們決定在現實世界中的旅遊評論網站「TripAdvisor」上建立一個從未存在的地點：布達佩斯大飯店。

許多來自台北與台灣各地的人，已經等待這件盛事很久了。上個禮拜六晚上，數萬名樂迷群集自由廣場，只為了參加一場別開生面的免費演唱會，台灣最知名重金屬樂團「閃靈」的成軍20週年紀念。

厄本開始思考，是什麼樣的恐怖行為讓糟糕的Facebook變得更糟，而為什麼有些人在臉書上的行為就完全不討人厭。他歸結出一個簡單的規則：如果一則臉書動態主要是寫給自己，並對閱讀到動態的其他人無益的話，那它就會是惱人的動態。

阿部寬等了28年，才等到此生唯一一次年度收視率冠軍日劇男主角寶座。而讓他終於獲得這項肯定的，是繼《半澤直樹》、《民王》之後，再度改編自通俗小說家池井戶潤作品的劇集《下町火箭》。而真的就如劇名所述，這是一部關於小地方工廠製作火箭零件的故事。

班雅明曾經提過，他給自己定下的一條重要寫作規則，「假如我的寫作好過我這個世代的大部分作家，這很大一部分歸功於，這二十年來我嚴格奉行的這個小法則：除了書信以外，絕對不用『我』這個字。我允許自己不管這條法則的例外次數屈指可算。」即便有這種嚴厲自我管理的基調，班雅明寫了非常多的關乎個人的自傳性文本，最知名的就是他的童年回憶，還有他對柏林這座城市別具一格的個人印象。

The Virgins，來自美國紐約的獨立搖滾樂團，共計四名成員，以風格小樂團之姿在當地頗具知名度，更以主唱犀利獨特的唸唱法，加上跳躍的流行搖滾樂和歌詞的陪襯下，巧妙的唱出在大城市裡某種光鮮亮麗下的奢糜行徑，而這都還只是年少不經事的瘋狂開頭而已。

早在基督教盛行以前，常青樹木對冬天的人們來說具有特別的意義。就像每年聖誕時節人們在家裡裝飾著松樹、雲杉或冷杉樹，古代民族也會在窗外或門外掛上常青樹枝。許多國家的傳統文化認為，常青樹木能趕走巫婆、鬼魂、惡靈和疾病。

t.A.T.u.同時與刺青諧音，在俄羅斯語中又是「這個女生愛那個女生/ ta lyubit tu」的簡寫，成軍的當時，伊萬─沙普華洛夫就決定利用蕾娜跟尤莉亞的外型與歌聲，塑造出一對如真似假的叛逆同性戀少女超級偶像──而他成功了。

「世界上最有影響力的大學是哪一所呢？」這個問題逐漸主宰了社會大眾、政府和投資機構思考關於研究和高等教育的方式。這個問題很難做出一張囊括所有項目且全然客觀的排行榜，其中包含了文化、歷史和地域性等因素的影響。譬如，在現行的大學排行中，擁有超狂校友名單諸如馬克思和愛因斯坦的德國洪堡大學，通常根本排不進前一百大，怎麼回事？

銀光閃爍，黑眼碩碩。兩名頭大身細的宇宙人對著一個透著藍光的顯示板指指點點，其身形就像一顆銀色大蘋果插在銀色的牙籤上，令人擔心難道不會走路走一走頭太重就掉下來嗎？不過宇宙人的身體構造似乎不是我們該擔心的範圍。

肯亞北部桑布魯草原中的一處村落，它被荊棘製成的圍牆包圍，房子則是用竹子與樹枝搭建。村裡有還在熟睡的孩子，山羊和雞四處遊蕩，還有一群婦女正在製作準備販賣給遊客的首飾，看上去跟典型的桑布魯村落沒什麼兩樣，除了一件事情例外：沒有男人住在這裡。

智利礦工常說：「所有金礦裡都藏著撒旦。」表面上說的是金礦的取得經常要以生命交換，但與智利33名礦工的境遇一連結起來，則顯得別有寓意。這部真人真事改編的電影，與報導文學原著書籍，究竟有多大不同？

曾經，有個構想中的花園城市，居民三萬人、公園佔九分之一的面積、道路迂迴在綠地之間。現在，這個城市的居民有二十多萬人、公園只佔百分之一的面積、迂迴在水泥叢林間的道路像是迷宮。這個構想中的花園城市，叫做永和。

領導糖抵制運動的浪漫主義詩人們，包括柯勒律治和雪萊都是早期的大功臣。羅伯特．騷賽則形容茶是「加了糖的血」，在「貿易商壓迫蹂躪的鞭下」生產出來的。但雪萊對糖抵制行動還是有限度的，畢竟他生來就是個嗜糖如命的人。他的朋友湯馬仕．傑佛遜寫道，雪萊會「貪心地吃掉蛋糕、薑餅和糖」。

1919年的夏天，距離第一次世界大戰結束還未滿週年，全美各地30多個城市隨即發生了種族衝突事件，白人大規模的襲擊黑人，其中包括像芝加哥、華盛頓特區這些主要城市；而初秋在阿肯色州菲利普郡的小鎮伊萊恩發生的衝突傷亡最為慘重。由於當地非裔佃農自組工會發起抗爭，但被白人用血腥的大 屠殺予以回應，一共造成了237人死亡。那一年不平靜的夏天，被後人起名為「血色之夏」。

這個有點圓又不是太圓的東西，真的可以稱為「圓」嗎？從你的答案可以看出你的自由主義傾向有多少。

常有人好奇：「為什麼射手座的運氣那麼好？」其實是射手座的直覺判斷力好，而且馬上的行動力配合才會有今天的結果。很多人都有很好的直覺判斷力，不過，不敢貿然投資，而錯失了良機，這就是射手座為什麼看起來運氣反而比較好的原因。

隨著伊斯蘭國從去年六月開始戲劇性地急速擴張，一直到最近發生的巴黎恐怖攻擊事件，恐怖主義已經成為激進組織的主要戰略。人們並沒有因為911事件後，美國對中東地區採取的軍事策略而變得安全，大大小小的恐怖攻擊仍持續在世界各地發生。

在雅加達市中心的豪華旅館，安德森身著淺色襯衫與寬鬆的褲子，以對抗悶熱的氣候，六十二歲的他面對的是略顯緊張，翹首盼望的三百多個聽眾，有將領、資深記者、年邁的教授、過去的學生還有好奇來朝聖的鄉民，操著流利的印尼話，他疾聲抨擊反對派的怯懦，對歷史的健忘，特別是1965到1966年間的大屠殺。

紀錄片《艾美懷絲》以已故英國歌手艾美懷絲（Amy Winehouse）的生平為題材。二十歲出道，出過兩張專輯，橫掃各大音樂獎項，第二張專輯《黑色會》一舉獲得五項葛萊美獎，其中抱括年度最佳專輯。年紀輕輕便達到歌手成就的頂峰，被譽為「這一代傑出的聲樂天才」。但悲傷的是，這有才華的歌手卻英年早逝，艾美2011年因酒精中毒於家中過世，那年她才27歲。

克里斯多夫‧莫瑞博士因為工作需要而查考大量蒐集資料後，發現世界各地大多數關於國民健康和死亡原因的數據報告，幾乎都是「猜測」得來的。由莫瑞和多名資訊工程學家、醫學專家和超級電腦組成的國際團隊，他們投入一項名為《全球疾病負擔》的研究計劃，專門追蹤並比對各地人民的死因與疾病資料。這項研究計畫的目的，是為了讓國際組織發送的救助資金能根據事實，而不是光憑直覺。

不久之前在臉書的靠北版上，出現了這樣的貼文。「如果尤教授要創造一個『肥宅』，只需要大量的二次元廢紙、垃圾食物（油炸類的最棒），以及很多很多的電磁波。當然，還有化學物X。」我們姑且稱之為1號貼文。其中透漏出的貶意與惡趣味，吸引了不少人的抗議，或者贊同。幾天之後又出現了2號貼文。

紅色，大約可以算作中國歷史中最受喜愛的顏色。幾千年來，無論廟堂之高，抑或江湖之遠，無論隆禮重典，抑或鄉習民俗，無論女兒梳妝，抑或文人戲墨，都曾經，或者仍然，在廣泛地運用紅色。

平時在舞台上光鮮亮麗的大明星們，私底下的一面大眾難以看見，更何況是在浴室這麼私密的空間裡；本文蒐集了諸多作家、藝術家和名人在浴室內所拍攝的照片，這些照片有些可以追溯至三Ｏ年代晚期，有些則是有計劃地拍攝或電影劇照、當然也有毫無預警地偷拍。

這群法國藝術家們發揮了藝術家天馬行空的想像力，幻想著一百年後（西元2000年）會是什麼樣的生活，雖然以當時的科技來思考並不能準確地預測，但許多概念似乎已經成真。

穆斯林佔了中國總人口數的1.5%。如果以2013年中國官方統計，中國人口為13.57億，其中穆斯林就佔了兩千多萬人。儘管擁有類似的宗教信仰，大多都是遜尼派的，但他們的民族組成大有不同。維族只是其中一小部分，其他的穆斯林有些已經姓著漢人的姓氏，融入在各地。

所以，事實是這樣：即使是泰勒絲或蕾哈娜這類經常參與自己專輯創作的巨星，她們也會與業界一些專門寫歌的團隊合作。像The Matrix、Dr. Luke、Timbaland與馬克斯‧馬丁，他們都在「音樂生產」中佔有一席之地。創作者和製作人將「音軌與鉤子」的生產模式轉變成像夏令營和快速約會般的製程，他們拿著音樂素材組裝與變化來為特定歌手寫歌，然後就可以坐等退休了。