經過數十年來幾次的數位革命，現今的社會比起上個世紀有著截然不同的風貌：高速的網際網路、身歷其境的特效機器、隨時隨地都能上網的行動設備。但人與人之間的關係究竟更加親近，還是疏離？本篇介紹音樂人藉由創作，傳達他們對科技和愛彼此關係的感受。

快樂有屬於它們的頌歌，但沒有藝術作品只為了表達痛苦的空寂而生。岩石上的普羅米修斯或十字架上的基督像動人心絃，但其實它們本身並不描述痛苦的絲毫感受。吳爾芙認為，躲在藝術的疆界之後，「即便再微不足道的女學生，當她墜入愛河，莎士比亞與濟慈都可以說出她的心情，但一個承受痛苦的人卻遍尋愁腸也找不到合適的語言向醫生說明他的頭有多痛。」

談戀愛是要心情愉快，而不是找氣受的，隨時氣得一肚子火，等對方再來道歉時又心軟。這樣不停的重複情緒壓力，傷害的是自己啊！何必呢？

現代社會各項事物被「娛樂」所附庸，舉凡政治、宗教、新聞、體育、教育和商業，娛樂正吞噬著人類心靈。就如同美國作家珍．雅各所著的《集體失憶的年代》一書中所傳達的，隨著科技越發進步，對於技藝、文化和價值觀的消失，人類顯得過於習慣遺忘。 如果我們不警覺，或許有一天人類不僅是丟失珍貴的文明，而是自身的靈魂。

回到原點，《製造色彩》迎接我們走進原料的世界。除了藝術家如何透過彩色礦物跟滑石粉製造出描繪失樂園的光芒燦爛彩繪玻璃，更有著化學與商業的探索──美學的渴望於焉得到支撐的基礎。

雖然鮮薄荷茶在荷蘭和德國是咖啡館裡常見的飲品，但摩洛哥的薄荷茶才是舉世聞名，且其做法和喝法與荷蘭、德國相較，大有不同。摩洛哥的薄荷茶是綠茶加上新鮮薄荷葉沖泡後，再放入以台灣人口味而言稍嫌過多的糖；因此摩洛哥式的薄荷茶風味獨特，口感較荷德國的薄荷茶濃郁且甜膩，是款含咖啡因的飲品。

擅於將俄國史詩和童話故事入畫的俄國畫家瓦斯涅佐夫是我自己非常喜歡的畫家之一，其中《騎著灰狼的伊凡王子》更是經典之作：灰狼在樹林中奔馳，躍動的畫面頗有魔法公主和山獸神在森林中穿梭的帥勁，而依蓮娜公主依偎在伊凡王子懷中，如月光般柔和的光線就落在兩位主角身上。後來才發現自己完全被瓦斯涅佐夫這幅有點浪漫冒險愛情電影感的畫作給騙了。

機械論的世界在艾蜜莉‧狄金遜詩中不知不覺透露了出來。只不過螺絲，或許遠遠比我們所想像地，早在西元前二世紀就從阿基米德運用螺旋線原理所發明水螺絲的引水系統中出現。但如果回到「一只肉體的螺絲／就是靈魂所栓住的全部」這一句充滿力量的話語，總會想到15世紀，螺絲取代鐵釘使火槍更穩固的理由。

她拍下了超過十萬張照片，別具一格地記錄了50年代美國街頭生活的點滴，但卻從不被世人所知曉，直到過世前三年，攝影作品才在芝加哥拍賣會場上出現。她是薇薇安‧邁爾，保母、幫傭，以及藝術家。

他擁有許多傳奇民謠歌手具備的特質，纖瘦身型留著濃密的鬍鬚、細膩而感性的詞彙、抑鬱怕生的性格和真摯溫暖的嗓音。比起民謠歌手的稱呼，他更喜愛自詡為詩人。他專心沈溺的吟唱著歌曲，並不是為了何人何事，而是為了自己。

魏斯‧安德森曾表示，《歡迎光臨布達佩斯大飯店》是對奧地利猶太裔作家史蒂芬‧茨威格致敬之作。第一次世界大戰爆發時，生活富裕悠閒的茨威格他選擇從軍，擔任戰地記者。不幸的是，他效忠的國家奧匈帝國屬於同盟國的一方，日後終於因戰敗而解體。片名中的「布達佩斯」象徵茨威格前半生的信仰，當時奧地利與匈牙利依然屬於同一個帝國。一戰後期，茨威格漸漸對戰爭感到失望，於是退役搬到瑞士去居住。戰爭結束後，他重回奧地利，為了和平而反對民族主義，鼓吹歐洲精神的復興。這個時期的茨威格對於歐洲的未來有許多期待與想像，寫作了《人類的群星閃耀時》，描寫歐洲十二個展露鋒芒的偉大時刻，作品中洋溢難以壓抑的熱情。

讓我們將時光倒轉回1945年。當時美軍對臺灣展開無差別空襲，其攻擊目標已不只是針對軍事設施或武裝部隊，而是看到聚落就丟炸彈、見到行人就用機槍掃射。位於屏東南方的萬丹，雖然只是個小小的農業聚落，仍被狠很地轟炸、掃射一番。劫後餘生的萬丹人，開始流傳一則媽祖顯靈接炸彈的故事。

獅子女生與雙子男生，line通訊還不錯，但見面若有旁人在就聊不起來！該由男生打破僵局，還是繼續等待良機？這局該怎麼解呢？

在某一年的十月十四日，地球上百分之二的人消失了，從此之後剩下來的人陷入了萬劫不復的困惑跟哀傷之中。如果「被提」是上帝所為，那該如何解釋無神論者也消失的事實？

數位化革命，為人們提供了史無前例的廣大管道吸取知識，然而，這些管道卻也被某些中間媒介所控制。那些能讓你握在手中、擺在架上、承載在紙本上的文字，永遠擁有自己獨特的魅力。

藍色，是艾瑪曾經的髮色，是昔日兩人相戀最溫暖的顏色，也是艾瑪早期創作的藍色時期；藍色，是阿黛兒最眷戀的顏色，是阿黛兒在咖啡店與艾瑪重逢、參加艾瑪畫展的藍色洋裝，是回不去的愛情裡椎心的顏色。

是的，我是為了想要有安逸的生活態度而經營咖啡廳的。但是安逸並不等於逃避，並不表示放棄努力。安逸對我來說，是追求某種不受拘束的心靈，懂得如何寫出讓自己幸福的方程式。

全國人民在這天，除了在上班的人，一整天拼命偷空看上網八卦災情外，不用上班的人，很多還特別跑去海邊看大浪，完全就是台灣人在颱風天時跑去海邊看風狗浪的翻版！畢竟這裡天災這麼少，怎麼可以不好好把握機會，體會一下災情、看一下熱鬧呢？

千禧年之後的布袋戲歌曲已經擺脫了傳統樂器或走唱那卡西式的伴奏，逐漸簡化配樂，乃至引入西方管弦樂，整體進化的速度甚至比一般台語流行歌曲更快。基於實驗性特質，它並非沒有嘗試過採納國語歌曲，但成效不彰。

隨著全球網路普及和線上音樂平台崛起，各式各樣的圖像、影片、音樂或文章，都有可能藉由病毒式的傳播，在一夕之間聲名大噪。就如同正上演安迪・沃荷預言過的一幕：「在未來，每個人都能成名十五分鐘」，但誰也不知道自己何時會被推上舞台。

所以究竟雜訊是什麼？金融市場若沒有雜訊，就不會有預測的需要－－反正所有變動都已經反映在行情上，還有什麼套利空間嗎？雜訊或許使訊號難以被確認，卻更加深了訊號的意義與價值，使人為行動成為可能。

作為外來飲食的馬鈴薯，經過幾百年才慢慢地融入社會之中，被當作是人口擴張的解藥。從修辭看來，海德格未必帶有著太多讚賞的意味，德語的馬鈴薯Kartoffel語源來自義大利語的松露（tartufolo），而松露的原意不過是「地上的腫塊」而已。

在這個炙熱又黏膩的夏季裡，從古至今有不少為它而生的歌曲。這些歌曲也許正陪伴著學生們即將到來的假期，或是會讓你想起酸酸甜甜的初戀，還是那已逝去的青春年華？

美軍對臺灣的瘋狂轟炸，是許多長輩心中最悲慘的記憶。不過，我們的歷史教育對於這一段過去卻似乎避而不談。甚至還有一些人以為轟炸臺灣的是日軍呢！在這裡，就讓我們快速瀏覽一下臺灣各大城市的慘狀。

黑幫社會，說穿了，即是現實社會的縮影。是以，當我們看到馬里克生平初次搭機時望向窗外的眼神，不能不為之動容。那雙稚氣未脫的眼睛，鑽石般閃動著清冽光澤，無害，無懼，帶領觀眾穿越黑暗生活的夾擊，直抵透明的遠方，觸及溫煦明朗的生活。

網際網路是現代社會不可或缺的科技之一，而「網路」這個概念卻遠在十九世紀末就已經逐漸成型。當時，比利時的圖書館員保羅・奧特萊構思方案來收集、儲存、自動檢索和遠端分享所有人類的知識，他的想法與現今網站上信息儲存和網絡化明顯可堪比擬。

妳是天秤、雙子加天秤，都屬於風象星座，又是金星守護的星座，脾氣是有，但是在忍無可忍時，不是隨時；而且希望能對等理性溝通。可見得目前已經到一個「臨界點」上了。自己好好想想吧！對優雅的「維納斯女神」來說，想要的生活並不是「榮華富貴」，而是「愉快自在」。

我們一路探究下去，很有可能會發現，不是台灣的企業給大學生的薪水太低；而是台灣有很多企業所提供的職位無論是在技術水準或是專業要求上都其實不需要受過高等教育的員工，而且這些企業無力支付更高的薪資。說得更白話一些：你只能找到22K的工作不是因為你只值22K，而是這個工作只值22K。

事情要回到2008年的金融風暴開始講。若你還有印象，當時經濟真的非常非常不景氣，幾乎所有的企業都緊縮人力，紛紛祭出裁員、遇缺不補等措施，新竹科學園區很多國際級的科技大廠都要求員工放無薪假，連台積電這種企業模範生都逼得不得不裁減部分員工以度過難關，還引起了一些勞資爭議。

有許多台語老歌的意境和傳達的內容，往往不亞於當時的流行歌曲，但早年卻常因為政治因素和對台語實行的打壓政令受到許多限制，許多歌曲因而不能播送，多數詞曲創作者、唱片公司、歌手也因此失去舞台，重重的扼殺台語文化的發展空間。即使台語文化百年來經歷了許多風雨飄搖的年代，但也憑著它堅強的韌性，始終在台灣文化的各個層面屹立著。