嚴格來說是充滿變化的一年，下半年度將進入獅子座的守護，運勢將有轉機。幸運的星座是巨蟹、天蠍、雙魚。而牡羊、雙子、處女、水瓶則需要特別小心。

然而我不在那裡。我能感知她所有痛楚，但她無法搔抓觸碰到我，我消失在熊皮吸納了所有光線的黑色裡，泯然無蹤。我就是她的疾病。

究竟是誰支持納粹？二戰之後，許多政治學者都想回答這個問題。然而直到今天，有關納粹崛起的原因仍然是眾說紛紜。納粹支持率的分布也像個萬花筒似的，到處都有地盤，看不出明顯的集中趨勢。

「我們把一隻野生動物治療到好，復健到能夠野放，是很費時的，所以在數量上可能不像一般佛教團體那樣可以一次放生幾百隻、幾千隻。不過我們每次野放時，儘管只有一隻，還是都會請贊助的團體來觀看。」詹芳澤獸醫師說，之前野放了一隻黑面琵鷺，佛教團體的代表與急救站的同仁一起親眼見證了牠重新可以飛翔跟抓魚的感動畫面。「大家很感動啊，然後佛教團體的人忽然若有所思地說：『啊，你們有沒有辦法訓練黑面琵鷺吃素呢？』」

黑膠唱片保留、轉譯著聲音的特徵，藉由放大器擴張為肉耳可以接收的樂音。唱盤的紋路有個漂亮的名字──阿基米德螺線，就像是一隻蟲子繞著轉柱逃脫的軌跡，或者像是在日常規則下的命運，沿著一條直線軌道等速向外圈移動著。在更風行黑膠的50年代，可以想像臺灣有些收藏家依然播放30年代就寫就的〈白牡丹〉，播著根根的歌聲，在高音中拉長著每個詞的尾音。「單守花園一支春」，歌詞環繞許許多多世代的記憶，也包括了詩人湯祥明。

而很奇妙的，在同一個空間中與他們共存，他們需要這裡卻不需要我們，這反而成為我們的一種榮幸。

自從1982年一位卡內基美隆大學的教授首度使用標點符號組合出笑容之後，:) 跟:-)就廣泛的被用在電子郵件、簡訊、網路文章等等地方。如今研究者認為，人腦為了能夠順利將表情符號認知成真正的笑臉，而自動有了一些調整。實驗發現，人類看到表情符號時產生的腦部反應，跟看到一張真實的人類笑臉一樣。

「當我在德國求學的時候，東西德尚未統一。柏林圍牆的存在或多或少提醒著人們，世界尚處於嚴重分裂的狀態。然而即使在冷戰結束多年之後，國際之間依然有很多的問題，與之前的差別只是有沒有一個象徵的物體或者事件把它點出來而已。」如果沒有明顯的象徵存在著，我們經常會忘記，這個世界已經根本改變了，因此始終會有一些拼命想去恢復被毀滅的信仰、價值或文化的人。當然，這種努力並不是完全沒有意義的。

除了實際動手玩之外，要完整描述並定義一個遊戲運作的方式並不是件容易的事。《毀滅戰士》的背景設定是科學家無意間開啟了地獄的通道，做為突擊隊員的主角必須清除敵人並奪回火衛一上的基地。它是現代意義上的第一個第一人稱射擊遊戲，引發了網路連線對戰的風潮，成為當時耗費網路頻寬（與工作效率）的主因之一。

時間是上個世紀60年代末，大約是戰前戰後嬰兒潮正青春揚溢的階段，年少的 King Crimson 樂團以一曲〈Epitaph〉表露年輕人對時局的徬徨。若要用最簡單的一句話來介紹，我會說「稚嫩的理想主義在冷戰背景下佐些許絕望的藝術性抒發」，用現在通俗的用語，也許可以直接說就是「中二」。

由於倫敦地鐵路線非常密集、複雜地交織在一起，傳統地圖使人難以搞懂要如何搭乘地鐵。Harry Beck 在地圖上將地鐵路線變成簡單明瞭的線條、每個車站等距間隔。從此，他的巧思成為所有地鐵路線圖的範本。

沒有人寫信過來，時間都停止了。宿舍的信箱是俗稱的鴿子洞，中空的木質長方體，乳白色漆，沒有門。洞口是兩個手掌就可以遮住的大小。所有的信箱都在一樓的電腦室，需要磁卡才能進入。信箱滿滿占據一片牆，每天派信兩次。大部分的信箱都有信，我的也有，我想這是問題所在。

日劇《王牌大律師》中，被關進看守所求處死刑，卻還滿嘴啵亮唇蜜、慢條斯理磨著指甲的蛇蠍美女安藤貴和在現實生活中真有其人。她的名字叫做木嶋佳苗，被控以煤球謀害至少三名在相親網站上結識的男性，騙取高達一億日圓的財物，殺人同天仍不忘更新自己的部落格，寫下：「護手霜果然還是要用歐舒丹」之類的文字，落網之後依然態度傲慢，看著檢察官聲淚俱下的陳詞，還笑出來了。

比起力量金屬，旋律死亡金屬在樂器或主唱的表現更為激烈與粗暴。與死亡金屬相比，旋律死亡金屬的旋律性更強，更適合入門者聆聽。主唱大多以嘶吼咆哮的方式表現，歌詞主要關於死亡、暴力、墮落、毀滅、反宗教等主題。

很多人會問我，如果我去中國工作以後發現不適應，我還有機會可以回來台灣嗎？關於這個問題，我聽過最機車的說法來自於我以前的老闆，他曾經告訴我說：「如果你去中國做得好，你大概也不會想要回台灣工作了；如果你去中國做得不好，你大概也不可能再回台灣工作了。」

到不同的國家工作，會學到的事情是很不一樣的。某一些國家的人民會認為工作只是人生的一小部分、或是追求生活和工作的平衡。但在中國則顯然不是這麼一回事。相較於台灣，工作或薪資在中國經常代表了成功或失敗的評量標準。也因此，我的個人經驗是，你在台灣的職場上會遇到的很多經驗，無論好的或是壞的，在中國都會放大很多倍。

德國詩人卡爾‧布瑟有這樣一首短詩作品〈山的另一邊〉：「在山的另一邊，旅途遙遠之處／人們說，幸福就住在那裡。／啊，於是我混跡人群之中前往／卻帶著滿臉的淚痕回來／在山的另一邊，旅途遙遠之處／人們說，幸福就住在那裡。」

守候多時，隨著千萬花火，這棟高聳的巨塔彷彿負載著城市人在兩百多秒中許下的願望夢想，即將衝向浩瀚宇宙。這世界變得越複雜，願望就變得越單純。在此起彼落的驚呼聲與祝賀聲中，我清楚聽見有人喊著：「我要幸福！」

平面的設計創作如何讓人一眼看了就有幸福感，是件極具挑戰性的事。時下所謂的幸福感大多來自立體3D的商品，它們都有長、寬、高，在使用接觸時，可以觸摸到實體。透過接觸而傳回腦中的感受很具體，因此使用者可以輕易用語言描述個人的感受。

關於「幸福是什麼」的主題，以我的星座專業來說，首先要先大喊一聲：「太幸福啦！安全度過了2012年12月21日本來應該要來的世界末日！」接下來再度慶幸：「平安地過完了2013！」，然後才是：「嗯！要迎接自己認為充滿希望的2014了！」這麼一想，突然覺得真是很幸福呢！

工作時和人互動機會很多，我們彼此的橋梁是那把無敵的剪刀，陪我揮灑著想法，口裡不忘寒暄問暖，兩手在創意裡穿梭自如，我和顧客和諧交談，有時聊我自己，有時聊的是她們的家人。我們的關係建立在彼此的信賴上，傾聽他人訴說故事，偶爾加入我自己的意見，不會冷場。在工作時，我可以感受到顧客是幸福的，因為有我的努力！

一般而言，一個稱為「市」的地方自治法人除了與其他城市合併，很少見過會被廢除的。不過，臺灣有個城市曾一度被取消「市」的資格。這個城市是嘉義。

我發現我們太少真正地以客人的角度看待客人了。就如同我們也很少從他人的角度為他人著想一樣。雖然「設身處地」聽起來很陳腐，但是對服務業而言卻沒有比這更深奧的道理了。即使我們可以把服務的流程規定得極為詳盡完善，但是態度和出發點才是最重要的。

或許，套句巴什拉說的：「誰給我們開始的科學，誰就賜予我們一種純粹的意志」，相機不可書寫的神祕，如它最原本的名字，Camera Obscura；黑暗的房間，指向了相機本身，在此刻，是消失的場景。詩人往往只能對著它的產物──相紙──再生產。

即使不聽歐洲古典樂的人，大概也多多少少聽過一些大指揮指家的名字，例如托斯卡尼尼、卡拉揚、伯恩斯坦之類。Georges Prêtre並不算是這類馳名世界的指揮家。但他在古典音樂界的地位，是無庸置疑的。他獨特的指揮風格反映了法國式的浪漫樂風，他以面部表情和肢體語言，來向交響樂團成員傳達樂曲應該具有的情緒張力，在歐洲古典樂壇獨樹一幟。

往往每篇故事一刊出，除了普遍的讚與分享外，更可以看到爭先恐後、煞有其事的解讀留言，不僅只是「讀者投稿」而已，還可以即刻「線上民調」，由得到的讚數了解哪一種解讀最被認同。這些都是讀〈哀傷浮游〉系列附加的一點集體推理趣味。

個性收集品是一種個人心智的表象化，因為工作的需要而被動去收集及整理資訊，是一回事；但基於個性而收集東西，是另一回事，或許也是強迫症的一種。近年來常在一些書籍、媒體上看到所謂的「文具控」、「公仔控」…，這個「控」究竟是想要控制所擁有的東西？還是心智已被此物所「控」？

百貨業的採購比較苦命，雖然站在潮流的最前端，但是每天玩的是血淋淋的日目標業績遊戲。一邊為了週年慶進行採購，另一邊還要同時顧到夏季拍賣、父親節、七夕中國情人節、中秋節，所有的活動周而復始，從未停歇。每天早晨第一件事，就是要面對殘酷的昨日業績報表，並且眼睛瀕臨脫窗地在庫存報表中挖出商品，否則你會有打不完的報告，說明為何倉庫中還有幾百萬的庫存！

根據南非種族關係協會（SAIRR）2009年的調查資料，南非白人可望活到71歲，但黑人預期壽命只有48歲。誠如另一位南非籍的諾貝爾獎得主，聖公會前任大主教德斯蒙德·杜圖（Desmond Tutu）所言：「愛滋，是南非新的種族隔離。」

大多時候，我也盡可能不去碰觸內心底層真正喜歡一首歌的原因，說說吉他聲線有多迷人，說說鼓或貝斯有多好聽，說說音樂錄影帶有多酷。但其實我知道，有些歌，之所以對我來說意義這麼重大，都非以上這些原因就能輕易帶過。