他們埋頭斧鑿，用累累磚塊將自己包圍在中間，抬起頭來也看不見天空，沙塵遮擋視線，他們不知曉自己建起的是怎樣的恢弘。直到建成的日子高樓如活人一般站立而起，他們才像驚呆了一樣四處奔逃，彷彿自己生下了一個怪胎。

研究發現，反覆撒謊會降低大腦杏仁核對不誠實行為的敏感度，助長人們在未來編造出更大的謊言。同樣的原則也可能適用於其他行為，譬如暴力和鋌而走險的舉動。

即便搖滾樂催生了無數的音樂搭擋，也很少人能夠像滾石樂團的米克‧傑格和基思‧理查茲一樣，荒唐嗑藥、出外廝混和創作表演超過五十年。雖然傑格和理查茲從小就認識彼此是眾所周知的事，但他們真正成為摯友並組成樂團，卻是由於多年後在火車月台的再次相遇。

《拆彈少年》的故事背景發生在二次世戰納粹投降後的丹麥。德軍於佔領丹麥期間，為了阻止盟軍於西海岸登陸，總共埋藏了超過兩百萬枚地雷，而超過兩千名被拘留在丹麥的德國戰俘則被指派去清理那些地雷。這部電影就是關於一名丹麥士官長指揮、監督一群德國少年兵清理海岸地雷的故事。

大樹、寺院神社跟令人疑心生暗鬼的閒散場所，共通之處在於它們都是通往這世界「外頭」的開口跟裂縫。它們撩撥著我們日常認知的常理，就此意義而言，它們是妖魅的。

1666年，回到家鄉躲避倫敦瘟疫的英國物理學家牛頓，透過稜鏡發現日光可以被發散為彩色光譜的奇妙現象，因而揭開了光與色彩的神秘面紗；自此之後各領域學者陸續提出對色彩的獨特見解，為現代色彩理論奠定了根基。

你會把從父母那裡得來的交給你的孩子，還是你只是借給他，為了在之後從他手中拿回來，並且仔細地寫下數目、計算利息？愛是一種你會要求報酬的服務嗎？

每隔十二年，在喜馬拉雅山腳下的森林裡，戴著面具的群眾，從滿月到朔月，進行為期二週的修行。在這段時間內，不可暴露自己的性別、身分，也不可探聽他人的來歷，連話語都必須盡可能減省。一旦觸犯了戒律，面具就會被當眾拿下，以示毀滅與懲罰。失去身分、失去話語、既非生，亦非死，《等待成一首歌》在罪咎漫長的糾纏中試圖尋找救贖。

從盒中球變成會爆炸的火藥，再從火藥演變為貓咪的生與死。薛丁格以毒藥、死亡和毀滅作為案例並非巧合，面對當時即將到來的世界大戰、種族滅絕和德國精神崩壞，薛丁格的貓不僅向世人闡述量子力學的光怪陸離，也反映出那個時代的樣貌：原本寬廣的世界變得越來越險惡、奇怪且難以理解，而科學家就和普通人一樣感到懼怕無助。

2014年澳洲圖拉爾國家公園內發現了一具人類遺骸：頭骨凸出泥土而嘴巴敞開，看起來就像是在求救。他不是英國殖民時期暴力事件的受害者，而是遭到其他原住民偷襲而死亡，並是世界上第一個被迴力鏢射死的人類。

1848年秋天，兩名英國學校教師抵達了法蘭克福以北約一百公里的黑森選侯國的馬爾堡大學城。約翰‧廷德爾與愛德華‧弗蘭克蘭搭乘火車和驛馬車長途跋涉超過八百公里，中間還被席捲歐洲大陸的1848年革命耽擱，百般波折才終於抵達目的地，並開始追尋他們的目標：念博士。

英文有個又臭又長的單字叫「ultracrepidate」，形容「超出自己職責範圍」，可以在韋伯二世裡查到。文字編輯工作的精神，就是避免超出自己的職責。文字編輯有許多決定都很主觀，例如經常碰到的問題：應該用「that」還是「which」得看作者的語意──這需靠上下文的判讀，而非機械式的反應。

丹麥奧胡斯大學生物學博士謝恩‧葛洛在十年前設立了多米尼克抹香鯨計劃，多年來持續觀察東加勒比海的抹香鯨群體。他們發現，群居的抹香鯨不僅注重家庭和社交，氏族之間還擁有不同的文化。

幾個月的時間過去，心理的創傷未平，幾個修女的肚子卻一天天大了起來，這是無論怎麼禱告都沒有辦法抹去的事實。救贖者只能，也只會有一個，是她們奉獻一生侍奉的上帝；外來者，只會帶來迫害與破壞。比起人物傳記或歷史電影，《純真變奏曲》更接近於對信仰的辯證。

來自康乃爾大學的研究團隊試圖了解「為人父母」到底除了覺得麻煩之外有沒有可能也同時產生喜悅，發現答案憂喜參半。整體而言，為人父母當然會帶來快樂，但為人母的快樂程度比為人父少很多，而且原因明顯來自於「育兒過程中凡是沈悶痛苦的工作大多是母親在做」。

時至今日，已經很少有人聽過或記得詹姆斯‧萊金頓與他那轟動一時的「謬思殿堂」共同創下的豐功偉業。作為一名消費者肯定經歷過這些情況：用極為低廉的折扣價買下一本書，或是在書店看見擺滿滯銷書的促銷貨架，要不然就是在書店裡閒逛整個下午，卻兩手空空什麼都沒買地離開書店；而上述體驗都是萊金頓在十八世紀時，為書籍市場帶來的革命性變化。

在偉大外科醫師及其開創性手術的光環下，其他的故事，尤其是關於病患以及術後漫長痛苦的日子，常常一不小心就會被忽略。疼痛的記憶揮之不去，患者必須學習以變了樣，甚至殘缺不全的身體活下去。這種在求生與求全之間折衷妥協的心情，即是外科數百年來最重要的意義。

曾有人如此形容巴布‧狄倫（Bob Dylan）創作的歌曲：「狄倫的歌都在講自身的生活和觀點，只是他不會承認這一點罷了。」除了作為二十世紀最具影響力的音樂家和詩人，他其實還是個不折不扣的愛狗人士。狄倫曾經養過許多不同品種和體型的狗，從米格魯、拉不拉多一直到聖伯納和大丹犬，彷彿呼應了他那千變萬化的音樂風格。

特殊的謝辭吸引了我的目光，也表現阿莫多瓦意圖藉由這部影片探討的幾個特殊面向的問題：同性戀、愛滋病、跨性別，還有宗教信仰及存在主義等等。

隨著時代演變，現在的萬聖節早已變成人們參加派對或是上街購物的節日，而變裝對象也以模仿恐怖電影角色或卡通人物為主；然而，與近百年前1920年代的萬聖節變裝相比，當時的扮相更令人毛骨悚然，詭異到會做惡夢的程度。

電影中的圓珠原本是叔父拿來懲罰秀子的器物，然而隨著劇情的扭轉，在最後一幕它反而成為性愛用具，其清脆聲響伴隨著電影的結束。情慾以隱晦的方式用器物與聲響暗示著自由。

1990年，美國律師暨作家麥可．戈德溫提出，Usenet的行為模式中有一條自然法則：「網路上的討論持續越久，與納粹或希特勒相似的機率就越接近百分之百。」

傳說只要有一台智慧型手機，每天隨手自拍穿搭並上傳到Instagram，任何人都能搖身一變成為時尚部落客，但真的有那麼簡單嗎？《Vice》雜誌編輯漢娜‧伊文斯在2014年倫敦時裝周時，親自實驗了這個說法。

美國導演凱莉‧萊卡特以陰性書寫的方式，由女性視角出發，用女人的角度去訴說關於三條看似不相干卻又緊密相依的「她們」的故事。背景在荒涼嚴峻的美國西北小鎮，凱莉萊卡特在攝影上用了許多第三者旁觀、固定鏡頭去呈現一種第三者視角觀看路徑。

四O年代以維修收音機起家的「Fender」，今日已是吉他大廠並持續為全球吉他手提供許多產品系列，包括經典的Telecaster和Stratocaster。雖然創始人李奧・芬達製作和設計無數的電吉他，但他從來沒有學會該如何彈吉他。

「雄青不死，只是凋零」，好多學長多說過這老套的話，標舉著自己不凡的品味，以及總是招募不到新血的窘境。我只想說，去校刊社吧，如果你想認識這個世界多一些，如果你想讓自己變得更有意思一些。

中情局副局長安德魯‧哈爾曼最近公開宣稱，透過深度學習和機器學習的伺服器處理分析大量數據，該部門已經大幅提升了「預測技術」。他說道：「我們已經能在某些情況下提高預測能力，以預防社會中正醞釀的動盪及不穩定發展，我認為約可在事件發生的三到五天前得知。」

這股性別反彈的力量或許不會擊倒希拉蕊，但也不會因為她的當選而消退，人們對女性掌權的不滿和厭惡將成為一股強大力量。這些數據讓人不禁要問，真的需要害怕一個女總統嗎？

某些人逃離另一些人。
在太陽或雲朵下的
某個國家。

《瘋狂店員2》骨子裡原來是一首無比眷戀、無比純情的詩，寫給那間工作了十年的便利商店，也寫給那段逝去的時光。