從理論上來看，瑞安‧懷特與艾爾頓‧強之間是毫無關聯的：前者只是印第安納州小鎮上的一名少年，而後者則是全球皆知的流行巨星。但這兩人快速且深摯結下的一段關係，對社會、文化和政治方面造成了長遠的影響。

同志平權的議題與基本人權，不論是台灣甚或世界都在持續的推展與學習；從九Ｏ年代開始，台灣醞釀許久的同志議題開始發聲，企圖在主流論述中重寫「同性戀」的定義，積極地爭奪自身的權利，同志的社會處境直到近年才有了逐漸改變的跡象，將「平等」與「自主」的理念伸張，持續改變社會弱勢所處的不公義。而美國同志平權運動者、獲獎無數的同志作家賴瑞‧克萊姆推出的新書《The American People》書中描寫了美國兩大政黨中的同志故事，用各種跡象闡述他們可疑的性別傾向，挑戰美國近代歷史。

或許不少人會表示自己曾經有和別人心意相通的瞬間，但遺憾的是，我的語言似乎存在著一層膜—這是一種比喻—每當語言正從我口中準備離去時，我嘴中有個隱形的自動化嚼口香糖工廠，轉瞬間完成咀嚼、產生粘性、吹入空氣、產生泡泡這一系列的動作，讓語言外面完美地覆蓋類似口香糖泡泡般的薄膜。

迪士尼從1950年推出《灰姑娘》動畫後，裡頭的灰姑娘形象已經廣泛地成為世人的第一印象，在1957年更被CBS改編為電視短劇，甚至連流行歌手布蘭蒂與惠妮休斯頓都曾在電視上出演過仙度瑞拉與神仙教母。而百老匯在五Ｏ年代將其製作成歌舞劇，成為百老匯歷史上影響最廣、老少咸宜的音樂劇。仙度瑞拉在歌劇、芭蕾舞劇中也從來沒有缺席，每年至少都有一部以上類似的電影誕生，讓《灰姑娘》成為改編最多的文學作品，這也讓「灰姑娘際遇」成為多數女孩子們成長中的天真浪漫夢想。

假如，你有一台時光機器並穿越時空到1920年，旅館隔壁住著一名年輕的奧地利藝術家，而他就是日後惡名昭彰的阿道夫‧希特勒。此時你發現他的房門沒有上鎖，可以輕鬆地潛入房內將他殺害，這樣的話第二次世界大戰和猶太人大屠殺就永遠不會發生。但這時的希特勒並沒有做錯什麼事，如果只是為了「預防」二戰爆發而將他殺死，是能被接受的事情嗎？

他不會是熱情如火、嘴甜、愛說笑的類型；可能妳相處的會是一位不快不慢不溫不火的雙子男生。他們對女孩有細心但也有粗心的一面，要多些時間相處才能發現這種雙子男生的優點。

有的時候我想，昨天的我變成今天的我，今天的我變成明天的我。這不是一件很暴力的事嗎？人們要繼承過去的東西，再準備成為未知的東西。可是我不想變成什麼，我只想待在這裡。待在一個定點。就在這裡。可是這一切就是不肯停下來。我說。

不論是出於何種弔詭原因，人們似乎特別著迷於音樂家的死亡。毫無疑問的部份是，樂迷不但喜歡他們所做的音樂，同時也愛著這些創作者。另一部份是音樂加的死亡往往成為媒體爭相報導的大新聞，而且多數的音樂家似乎有著不尋常的死因，更容易登上頭條新聞：謀殺、自殺、服藥過量、機毀人亡的意外。

《代筆作家》陳述的出版現場，殘酷而冷漠，但不完全失真。無論在大眾或小眾市場裡，個人的「才華」都只能是一種品牌形象，作品與作者都是待價而沽的商品，而編輯與出版社毫無疑問就是商人。無庸置疑的是，商人有時也愛著他們的商品，正如同不知道女友才華的男友也是真的愛著女友一樣。愛並不是問題的解答。

如果使臺灣各地球員各組一支球隊，毫無疑問將是臺南隊與臺東隊爭霸的局面。其中，臺南隊打擊較強，臺東隊投手較強。不過，別忘了臺南隊還可以找回王建民與羅嘉仁 2 名 MLB 投手。如此一來，應該是臺南隊佔上風。附帶一提，如果 CPBL 球員分成阿美隊與非阿美隊對打，毫不意外地，阿美隊勝。

1970年，還是一支年輕樂團的Led Zeppelin正在北美大陸進行第二次的巡迴演出，而3月30日停留在賓州匹茲堡的時候，樂團證明了自己無疑地擁有不容忽視的「霸氣」，不管是台上還是台下。

有些人會想參觀大規模處決、天然災害或核災地點，似乎是件很奇特的行徑，然而每年仍然有大量的遊客，旅行到世界各地這類帶著血腥歷史的景點，任何人心中不免產生疑問：他們是想從歷史中汲取教訓？或者純粹是病態的好奇心驅使呢？

就在那天晚上，我第一次聽到隔壁傳來了聲音。我睜開眼睛，赤腳坐在地上，將耳朵靠在牆壁上聽著，那一直堅實粉白不肯透露一絲一毫的牆壁，傳來低沈的兩個男人的吵架聲。我聽了好久，感覺牆壁是我久別重逢的朋友。簡直不想離開這個姿勢。

我是吃自己的大腦長大的。並不是割開頭蓋骨，切下一片片大腦皮質，置於盤中的那種吃法，更不是徒手掐出整個腦袋食用，那種狼吞虎嚥的吃法。

他今天好不容易有點感覺，那種發現自己有那麼一瞬間忘記公共廁所之於性格的理論，而又再那麼一瞬間，他又突然發現自己在一種放空狀況之下，選擇了這一間廁所。但該死的是，門外這天殺的好事聲音，硬聲聲打斷他近乎超脫的思想境界，尤其那句要命的「你在做什麼呢？」更是讓他瞬間火大！

十六世紀，魚露被稱為ke-tchup，tchup就是我們常發音的「汁」，Ke是指保存的魚，臺灣語言學家黃居正則補充，ke或可說是koe。後來閩南移民往南移居，閩南人把koe的語言帶到東南亞，「koe汁」這個詞彙開始傳播，到十六世紀連印度尼西亞也開始使用kecap來指醬汁，不過並無魚露之意。

本片的設計，精巧而充滿智慧，以幽默的喜劇包裝著續集電影的元素，以及人們對於「假如」追問的趣味和本質。倘若想要重來的渴望是每個人生命中避不開的恆常，那麼或許我們該追問自己的，不是「如果不是那樣會怎樣」，而是我們又付出了什麼去爭取重來或彌補的機會？人生終究不是電影，戲劇般的救贖不會免費從天而降，而是得由自己不斷去努力爭取。

大多數人都知道一週裡大多數的日子都是以北歐諸神來命名，我們也會記得索爾以威猛錘子製造雷霆，而如果你是漫威漫畫迷的話，甚至會知道這把神錘名叫妙爾尼爾。但是如果對比希臘或羅馬神話人物，大多數人卻記不清有哪些北歐諸神和祂們的名字，豐富且奇特的北歐神話值得人們去研究探索。

我跟麥可分道揚鑣，搬回這間舊公寓已經四個月了，情況卻還是這樣，艾梅宣稱，公寓的屋況反映出我不願接受跟麥可分居的事實，真是胡說八道，要是這團混亂真洩露了什麼，那就是我很失望，都三十八歲了還住在二十八歲時住的公寓，感覺像倒退一步，四年前搬出去是因為我不想獨居，寧願跟麥可同住，這間公寓日復一日地重新提醒我，我的嘗試失敗了。

美國老牌搖滾樂團Journey從組建以來歷經了樂團定位、更改團名、團員流動和音樂曲風的轉變，最終從前衛搖滾成功轉型為流行搖滾樂團，不但闖出名號攻進主流音樂市場，更成為全球知名的暢銷樂團之一。

100到5000字，你認為根本不可能發生的短篇小說無差別格鬥，其實是可能的。現在開始無限期接受投稿。

都市裡的野生動物靠著驚人的適應力融入人類社會，為文明秩序的城市增添了失去的原始野性。但城市的開發永遠不會停歇，生活在此的野生動物將首當其衝，而這些自然財富不該因利益而被視為累贅，作家梅莉莎‧哈里森說：「這是一個簡單的事實：我們都在自然界中不斷進化、我們都是生活在地球上的動物，而我們永遠不可能分開。若我們徹底的將牠們排除在外將會是一種損失，就像那些不經意失去的事物。」

《鳥人》這部電影，講的是主人翁雷根．湯普森想證明自己真實存在的故事。人們總是渴望、卻又害怕自己與眾不同。沒有人相信雷根有超能力，甚至懷疑他精神狀態有問題，於是他只能隱藏自己。反倒是虛構的電影角色讓雷根聞名於世，因此當他陷入長期的事業低潮，沒有了觀眾所支持與愛護的虛擬超級英雄形象護身，世人「看不見」他，看不見他身為「真正的鳥人」那部分。對於「看不見」雷根的人而言，雷根等於不存在。

1984年「阿富汗少女」躍上了《國家地理頻道》雜誌封面，成為那些因戰爭被迫流離失所至巴基斯坦難民營的阿富汗人標誌；如今三十年過去了，原本的阿富汗女孩現已轉變為中年婦女，夏帕特‧古拉此次的新照片是張廉價的證件快照，亦象徵著許多的巴基斯坦人開始對阿富汗難民產生敵意，因為他們覺得阿富汗難民滯留的時間比原先預期還來的長。

這個故事是關於一名俄亥俄州克里夫蘭吉他狂人轉變為「耶穌迷」（Jesus Freak）的真人真事奇談：藍調吉他大師Glenn Schwartz，本應成為搖滾樂的傳奇，而且據稱吉他之神Jimi Hendrix也是他的粉絲，他在六Ｏ年代中後期與The James Gang和Pacific Gas & Electric這類硬搖滾樂團演出，直到那令人驚奇的轉變發生之前。

其實處女座女孩的愛情，通常是掌握在自己手上的，而小劇場歸小劇場，到了實際演出時，「我」可會是最佳女主角。

神祕漫畫家法蘭‧克勞斯以自我內心深處的黑暗恐懼為靈感，創作了一系列讓人毛骨悚然的漫畫《Deep Dark Fears》。接著他開始收到讀者寄來的各式各樣內心恐懼郵件，讓這個系列擴充成所有人的內心恐懼。

然而，《伴唱人生：聚光燈外20呎》也可以是一則無關音樂的故事。這是一群擁有一定天賦的人，在自己夢想的事業中努力，有獲得部分的回饋，卻總得不到最終的成功；更殘酷的是，他們還必須在最近的距離，觀看成功者的發光發熱。換句話說，這是一部描述失敗的故事。

褐色的眼珠美麗深邃，但藍色的眼睛還是某些人心裡的夢想。現在科技已經能夠做到透過雷射永久改變眼睛顏色，但想出這個主意的人卻不是醫生，而是個投資客。

於是法國當代哲學界解構大師南希，與法國第一位以編舞家身份入主國家舞蹈中心的莫尼葉，在一次次的往來對話中，聯手拋出一個個沒有標準答案、不是問題的問題，為所有藝術工作者、藝術愛好者爬梳出不同以往的凝視和分析角度，同時分享個人對表演、創造、美學的體會、渴望、省思與質問。